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标题: 漫谈平凉回族花儿 [打印本页]

作者: ragbagultra 时间: 2009-9-20 11:00
标题: 漫谈平凉回族花儿
　漫谈平凉回族花儿 “花儿”是西北地区民歌中的一朵艳丽的奇葩，它具有强大的艺术生命力，千百年来一直在黄土地上繁衍流传着。生活在平凉这块热土上的10余万回族群众，用“花儿”这支唱不完的歌，演绎着自己的苦和乐，爱与憎。　　平凉回族“花儿”和其他地方的一样，在内容上可分为两大类，一是生活歌，二是情歌。　　一、百年生活的真实记录　　回族是一个勤劳勇敢的民族，在中华民族大家庭中，他是唐宋以来，产生于华夏热土上的一个以伊斯兰教为纽带的具有独特风俗的民族。和其他少数民族一样，回回民族在长期的封建统治阶级眼中是另类，深受压迫。平凉回族“花儿”生活类中，有对封建王朝压迫下的苦难生活倾诉的：　大清家逼者民造反，　还说是回汉有仇冤，　　无奈了把家眷往西搬，　　回望秦川故园泪不干。陕西回族在清同治年间落难西逃，一部分落户平凉。　　每天走三十里当就一站，　走的浑身痛两腿发酸，　　走一山又一山山山不断，　　走一岭又一岭岭岭相连，　　走一河又一河两腿不干，　　过一沟又一沟来到北原。　　历史上，回族群众因生活所迫，他们除了务劳庄稼外，还得打短工、当脚户、赶麦场。在平凉回族“花儿”中，反映这方面生活的不少。　　流血流汗的整一年，　　还不够董家的粮款，　　叫一声孽障去要饭，　　苦日子啊一天才完。　对无尽的剥削和压迫，他们只有呐喊。　　韭叶镰刀打一把，　　陕西坎里赶麦场，　　不赶麦场赶惯了，　　这回麦场赶烂了，　　镰刀卖了绳卖了，　　要着吃者回来了。　赶麦场不成，生意也不好做　　 …… 　　卖买还要赔本钱，　一回更比一回烂，　　睁大眼上了个没底船，　想得浑全难上难。　　生意不好，赔了本钱，难以回家。可怜家中妻子苦等苦盼。　　有钱了捎一捆缎来，　　没钱了捎一捆布来，　　有心了回一趟家来，　　没心了辞一回路来，　　活者是你捎个信来，　　死了是你托个梦来。　　贫穷，是生活在山原上的回族群众摆不脱的“愁帽”。于是，走西口就成了男人们与贫困抗争的选择。　　走罢凉州(者)走甘州，　嘉峪关靠的是肃州，　挣上些钱回家走，　　心上的尕妹(拉)着走。　　平凉回族群众，就是这样一辈辈唱着“花儿”，走过穷山恶水，苦海深渊，盼到了“一唱雄鸡天下白”。　日头出来白了天，　尕日子(嘛)过的安然，　　漫上个花儿(者)心里甜，　　新社会的好处(么)说不完。　　二、青年男女爱情的大胆表白　　和其他地区民歌一样，平凉回族“花儿”中，情歌占绝大多数。这其中，无论是一见钟情，还是梦缠神游，终成眷属，都表达得—往直前，毫无顾忌。　　叫你把我想瘦了，　　浑身上下没肉了，　　把心想成核桃了，　　把肠子想成皮条了，　　耳朵弯弯没肉了，　　数一下肋巴不够了。　　回族中，特别是山区青年男女自由恋爱往往受到各方的阻碍，但滚烫的情火怎能被关住。　　前门挨打哭哀哀，　　后门招手喊哥来，　　好花不怕霜雪打，　　霜雪越打花越发。　　爱情，犹如一碗葡萄酒，醇厚、浓香。这其中，有无尽的爱，没完的乐，平凉回族“花儿”中，也有不少以诙谐的手法描写青年们的爱情的。　　睡者半夜敲门哩，　　我当邻居借绳哩，　　右手开开单扇门，　　睁眼一看我的人，　　赶紧一把拉进门。　　　　领上妹么钱少，　　不领妹么心焦。　　妹要是个葡萄，　　含在嘴里多好。　　回族爱生活，更爱唱歌。这歌，是黄土地的“花儿”，是丰富多彩生活的艺术概括。它的历史价值和文化意义不仅在从前和现在显现，还将在未来焕发出更加迷人的风采。

作者: koanphlox7 时间: 2009-9-20 13:37
谁会唱么?

作者: was8683844 时间: 2009-9-20 16:13
以下是引用<I>我是小回回</I>在2005-3-18 2:38:02的发言：谁会唱么?我会一点~有时间给MM 唱?~

作者: 诗雨 时间: 2009-9-20 18:49
MM想听就找楼主GG呀。

作者: pigszein26 时间: 2009-9-20 21:26
吼吼,一定要听!!

作者: 微微 时间: 2009-9-21 00:02
以下是引用<I>蓝色忧郁</I>在2005-3-18 7:16:43的发言：我会一点~有时间给MM 唱?~你会唱,那有机会唱给我们听听. [em11][em30]

作者: zingsparous 时间: 2009-9-21 02:38
在我的家乡新疆焉耆每年都有花儿艺术节~~表演很多民族歌舞~~很热闹的~~

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