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标题: “劝和饭”能不能吃贵州另类调解制度引争论(图) [打印本页]

作者: lekspoort3 时间: 2009-9-21 17:34
标题: “劝和饭”能不能吃贵州另类调解制度引争论(图)
　　村民说的是这个村专门调解夫妻、婆媳矛盾与邻里不和等纠纷的“劝和组”。“劝和组”有固定成员20人，但前往劝和的人数不限于该组成员，无论多少人，劝和之后，当事人都要付出一定代价--安排一顿“劝和饭”，招待“劝和组”成员。　　据了解，这种“劝和”的形式促进了村寨的和谐，化解了许多家庭成员之间、邻里之间的矛盾。不过，一些被吃过“劝和饭”的家庭，内心并不是都很舒坦。夫妻吵嘴催生“劝和饭”　　华寨村三面环山，一幢幢吊脚楼和砖木结构的民居错落有致。2007年4月的一天，村民董启鹏借着酒兴，闹着要去“打麻将赌点小钱”。妻子不让去，他便和妻子吵了起来。　　这一吵，把村支书、主任和十几个村民引进了家门，大家纷纷劝和。　　“劝好了之后，大伙要我摆上酒席，邀请劝和人、邻居、亲友，热热闹闹吃一顿饭。”董启鹏吵这一架，请客就花了600多元。董也因此成为华寨村被“劝和”的第一人。　　正是在这次“劝和”行动之后，华寨村诞生了“劝和制度”。　　华寨村有近900人，汉族、苗族、侗族杂居，多种文化相融合，形成多元的文化。直至今日，人们依然固守传统的文化习俗，每逢过节和举办各种庆祝活动，村民们喜欢唱酒歌表达情意。　　村支书龙运新回忆说，在吃董启鹏家的“劝和饭”时，他想到了成立一个“劝和组”的事。让他意外的是，他把这一想法当场说出来时，正在一起吃“劝和饭”的人都很赞成。　　就这样，华寨村“劝和组”诞生了。“劝和组”由村里有威望、能说理会唱歌的18人组成。　　龙运新解释说，“劝和”人员吃“劝和饭”不是目的，而是一种手段。目的在于通过“劝和饭”的形式，达到“家庭和谐”，进而达到“村寨和谐”。　　村民龙本举原本好赌，有一次妻子忍不住与他争吵后，主动请来劝和人员到家里规劝丈夫。“今天我把歌声开，要把酒歌唱起来。大家有歌大家唱，共劝他俩合起来。”劝和小组历经几天的调解工作，固执的龙本举终于摆下“和气饭局”，当着乡亲的面向妻子承认了错误。与妻子的关系和好之后，他家买了台货车跑运输，日子越过越红火。　　自“劝和”小组成立以来，华寨村里一旦有夫妻、婆媳、邻里发生争吵或打骂，除了“劝和”人员之外，左邻右舍也会加入其中，在他家门前放鞭炮，通知乡亲前来劝解，吵架家庭就得做饭款待。劝架村民边吃边唱，从夫妻缘分、为子女着想唱起，动之以情、晓之以理，使其冰释前嫌，重归于好。　　“劝和制度”写进了村民自治合约　　据了解，“劝和组”的建立是依据华寨村的《村民自治合约》。这个合约在2007年经广泛征求村民意见后进行了修改、完善，其中规定：“讲文明、讲礼貌，尊老爱幼，邻里和睦相处。严禁说脏话、骂街，严禁夫妻、婆媳、邻里吵骂打架。违者要自愿承担参与劝和人员的伙食。”　　目前，“劝和”小组已化解了13户家庭的矛盾。“2007年7月以来，我们村没出现一起吵架事件。”村文书兼劝和小组成员吴兴叶说。　　隆里乡政府有关人员表示：“劝和制度”有力地促进村寨文明、和谐，他们打算在全乡推广“劝和制度”。　　锦屏县有关部门领导说，华寨村契约式的《村民自治合约》，是村民之间相互对其财产、人身及其他权利的平等约定，其内容“符合当前农村实际，符合传统习俗，没有违反政策、法律强制性规定，具有一定合理性、合法性和可操作性”。　　劝和之后一定要吃“劝和饭”吗　　那么，被劝和后，村民是否心甘情愿支付伙食费呢？　　被吃过“劝和饭”家庭的孩子似懂非懂地说：“村里好多人来吃我们家的饭，我爸买酒买肉招待他们，害得我买玩具的钱都没有了。”　　一些被吃过“劝和饭的”村民说：“劝和本身是件好事，谁家吵架了，在自己解决不了的情况下，都会指望大伙来劝劝。可是，为什么非要安排吃饭呢？”　　主动请劝和人员来劝和的家庭说：“劝和是劝和了，但我当然希望是免费劝和。”　　锦屏县圭叶村支书谭洪勇说：“圭叶村不会借鉴吃

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