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标题: 叙事长歌和儿歌 [打印本页]

作者: wings37282 时间: 2009-10-7 11:16
标题: 叙事长歌和儿歌
土族民间音乐有多种内容的叙事长歌。每首长歌都是根据某一个历史故事或事件内容和情节写成的，各具特色。故曲调风格独立性很强，这是叙事长歌不同于土族音乐其它体裁的主要特点。叙事长歌的曲式结构大多为两个乐句的上下句结构，也有些是带扩充和发展的。内容五花八门、应有尽有，如反映爱情悲剧的《拉仁布与吉门索》、歌颂古代将领英勇出征的《祁家延西》、《太平哥》、寓言故事《布柔哟》、还有反映封建礼教下妇女遭受公婆虐待的悲惨故事《乔家妹妹》等。
叙事长歌《拉仁布与吉门索》的曲式属上、下句结构。旋律平稳级进，风格野朴，曲调委婉，颇有辽阔、悠远的情调。
这首长歌的内容极为感人。故事说道：美丽、善良的牧女吉门索在长年的牧羊生活中，结识了忠厚、纯朴的牧牛少年拉仁布。他们朝夕相处，互疼互爱，相依为命，在共同的放牧生活中，建立了深厚的感情。他们“手拉着手儿上阴坡，摘了洁白的‘堪巴’花；手拉着手儿到阳山，摘了嫩嫩的柏树枝；手拉着手儿上高山，煨桑祈求苍天、大地和众神，保佑他们婚姻美满，牲畜兴旺，合掌跪拜天和地，让他们俩永远在一起，尽管世道多坎坷，生生死死不分离”。牧人们都祝福他们俩的婚姻，可吉门索有着一个嫌贫爱富的哥哥，百般阻挠，后来又听说他们已私拜天地，将吉门索痛打一顿，锁在家里，不让与拉仁布见面。拉仁布在山上日夜想念着心爱的吉门索，吉门索在家里更盼望着能见到拉仁布。吉门索的哥哥看到吉门索爱拉仁布的心已定，便在一个漆黑的夜晚，穿上吉门索的衣服，躺在拉仁布的帐房里。拉仁布放牛回来后，误以吉门索已回到身边，悲喜交加地走进帐房，可万万没想到被杀害。牧民们怀着悲痛的心情为拉仁由举行火化葬礼。可在火化时拉仁布的尸体三天三夜不燃烧。吉门索听到拉仁布遇难的消息，悲愤欲绝，呼天喊地的来到火葬场，一到拉仁布的葬炉前，尸体突然烧了一次，随之又灭了，吉门索一边哭泣，一边将自己身的衣物和头饰一件件放入葬炉中，可每丢一件，尸体只燃烧一下，久久不能化尽。吉门索想想在阴山脚下“生生死死在一起的誓言，顿时醒悟，哭诉到：“你不燃来我知道，盼我和你一起烧，五尺身子献给你，一块烧到天荒和地老”。随之跳入火中，二人的身子在烈火中燃为一体，瞬间化为灰烬。相传他们后来变成一对“翔尼娃”（鸳鸯）在人间自由飞翔，牧民们为他们的忠贞感情所感动，一代一代地传颂着他们的故事，直到今天。
据土族文学工作者马光星研究，民和三川地区的土族人传唱着一支古老的歌《混沌周末歌》，歌分五部，即“起唱”，“混沌”，“开天辟地”，“人类起源”，“周末”。曲调风格独特，内容是反映盘古出世和女娲娘娘的故事，女娲娘娘“割了金蛤蟆的舌头，补了一座黄金山，从此天河不下流”、“三十三天才周全”等，虽不属土族先民的故事，可在人类历史文化的长河中，各族文化相互渗透，黄同创造了中华民族灿烂的文化，《混沌周末歌》已成为民和三川地区的特有古老歌种之一。
互助地区李友楼先生翻译的问答歌《幸木斯里》，是反映土族先民探讨天地形成、日月星辰内容的歌，如“当初天地混沌时，没有天来没有地，首先产生是什么？其次形成是什么？再次再现是什么？”。唱词规律运用了土族问答歌特有三问三答的特征。土族问答歌中有多种曲调，《幸木斯里》选曲有随意性，其内涵由此可见一斑。
问答歌《胡奴》（土语“羊”），是一篇反映牧业生产和生活的长篇问答歌，内容反映羊的来源、习俗、生产、用途、构造等。有着近千句问答词。民间歌手说《胡奴》这部问答歌三天三夜都唱不完，曲调有多种，均为问答歌曲调，唱词内藏语词汇较多，这也是土族先民从事牧业生活时所产生的歌种之一。
儿歌曲常以寓言的形式进行叙述，内容富有哲理性。曲调抒情优美。曲目有《布柔由》、《登登马秀》、《阿且什戈玛》等。儿歌《布柔哟》（土语，布柔即牛犊），歌词叙述母牛和牛犊的故事，母牛和牛犊相依为命，母牛常带着牛犊在河滩吃草，可牛犊嫌“滩里的牧长得矮，滩里的牧长得硬，滩里的牧长得苦”，逼母牛带它到山坡上吃草，母牛劝阻到：“山坡上的牧草长得高，山坡上的牧草长得甜，山坡上的牧草长得嫩，可山坡上的恶狼很凶恶呀”，牛犊不听劝告，擅自上山，终于遭遇到恶狼的袭击，母牛为了救小牛，与恶狼搏斗，不幸被狼吃掉，小牛看着妈妈的白骨红血黑毛，悔恨交加，最后披着妈妈的皮子加到了河滩，接受了教训，过上了安宁的日子。
著名作叙事长诗《祁家延西》反映土族将领为国家统一，疆土安宁，率兵征战的故事。这首长歌有自己的固定的曲调，节奏整齐，旋律威武庄严、铿锵有力。歌词有三百余行，完整地叙述了一场战争的始末。根据唱词所反映的兵器、人物、地域等多方面考查，故事发生在明清时代。
土族儿歌形式活泼，比喻生动，趣味性很强，并且内容风趣，含意深刻，虽是儿歌，一般是由老人们唱给孩子听，可谓是知识性歌曲。内容描绘孩子们喜闻乐见的一些小动物的特性，加上人们的想象力，编成通顺流畅的词句进行演唱，这些唱词同土族民歌中的其它唱词一样，有着悠久的历史。
儿歌《俊纳歌》（俊纳，土语蜜蜂）以自我夸耀的手法，细腻地描绘了蜜蜂具有“花蛇的眼睛，蚂蚁的腰身，蜘蛛的手脚，老虎的花纹，武装的医器，医生的妙药”等等，可算是知识性风趣歌谣，符合儿童特点，曲调活泼跳跃，儿童生活的气息浓厚，还有《我骑猫、鸡、猪玩》、《天气儿，天气儿红落落》等。土族儿歌根据不同地区尚有数种，因为形式与上面提到大同小异，不再一一举例。

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