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标题: [书法]书写如何成“心画”？ [打印本页]

作者: gyrus46592 时间: 2009-9-18 04:38
标题: [书法]书写如何成“心画”？
　　:　　书写如何成“心画”？　　　　陈崇勇　　　　　　　　书写如何成“心画”？　　我认为，可以相对分成两个方面来思考：一是长期性的用心追求，使书法形成与自身心性相匹配的风格、面貌，从而最终实现“书如其人”的目标；二是即时性的自然流露，即在特殊的时空片段里，将自身的文化生命状态真实、自然地呈现出来。　　　　如举颜真卿为例，用《祭侄文稿》来分析，当然很好，但那样容易写成一篇论文，且感觉有些遥远。在网络上探讨起来就不那么好玩了。　　　　不如换一个角度，来一个亲密接触，就举一些我们努力成就“心画”过程中，所遇到的实际问题，进行争论，或许会激烈一些？！　　

作者: 0506201 时间: 2009-9-18 05:17
　　我先抛砖引玉了：　　　　　　 “写心”还是“泻心”？　　　　　　我一直相信毛笔书写是可以宣泄情绪的。　　　　最近心情极度郁闷。家中诸事缠身，让我喘不过气来。天气也来凑热闹，连夜的暴雨将双溪楼裹得水雾迷离，坐在电脑前不一会，我就心神不宁了。起身瞥了一眼窗外滔滔的江水后，就转身踅到会议室的桌案前，拿起毛笔凭记忆在旧报纸上抄写二十年前的旧作《弈乐》（最近常想起一些二十多年前的旧诗，对当时独处的状态颇有几分怀念。此种心态，据网友分析，亦是对现实的逃避）：久闷书斋半日闲，与邻弈罢过三更；可争可悔当时乐，老月临窗无意看。写完后感觉不错，心中一恸，仿佛有一只无形之手，将我的心弦拨弄了一下：再来一遍！　　　　于是，我又随手随手辅开一张报纸，挥洒了起来。刷，刷，刷，大概只有两三分钟的时间，一幅墨迹完成。掷笔后的我，有种类似于射精后的快感：虚脱、茫然？意识有短暂的空白……很难说清楚十分具体的感受，总之是很爽！　　　　随手抓过一张椅子，坐下整理一下头绪。对着墨迹，重新将书写过程追寻一遍。　　　　 “久”字有些滞重；门下之“心”很憋屈；“书斋、半日”稍平缓；“闲”字有笔误；“与邻弈”节奏渐快；“罢”字孤单，上紧下开，亦有快慢之别；“过三更”连成一体，最后一捺横向荡开；“可争”二字稍稍控制了一下节奏，“可悔当时乐”五字节奏加快，连笔亦多，特别是在写“乐”时，上部“白”划紧缩，左右开弓的绞丝几乎可以用“迅猛”来把握；“老”字写撇时手势张得很开；“月”字的撇几乎写成了竖，在末端一出钩以示区别。“临窗”二字的笔锋已经散了，到心字底，笔锋重按扭曲，像一卧蚕；“无意看”的收尾还算精气完足……　　　　这样一通说明，能够表达我刚才的状态吗？　　　　但我确实经历过了！　　　　所谓的“书为心画”，现在粘贴出来，让行家看看，是“写心”还是“泻心”？　　　　或有更曲折的说法？！　　　　

作者: toro268299 时间: 2009-9-18 05:56
　　有必要再说一下《弈乐》一诗的写作背景哈。　　　　　　此诗作于二十年前，当时的我自命“承诗”，躲在乡下几乎是“隐居”（“自闭”身心，是对古人的一种拙稚且虔诚的摹仿）的状态下学写旧体诗。而找人下围棋，则是寥寥可数的娱乐方式之一。与外界的交流少了，与古人、月亮的交流自然会多起来，当然也就有了真诚与亲切。翻看当时的诗歌，和月亮有关的句子比比皆是。　　　　感怀、忆旧是文人的老把戏了，特别是在失意之时。虽然书写对文字内容的选择有相当大的自由空间，但在有意无意之间，还是会趋于同一的。　　　　

作者: 丢丢 时间: 2009-9-18 06:35
　　书中有人，书中有事，书中有情。　　　　通过某种特殊的关联方式，打开书写与书家当下的生命状态沟通的一座桥梁。使书写的痕迹隐约成为“心画”。　　　　如同文学创作中的灵感的闪现，此时书家的身心堕入一种特殊的情境之中，从而得以摆脱日常相对机械的书写状态，达到心手双畅的境界。　　当然了，这样的“心画”，“画”与“心”并不是一种直接的线性逻辑关系，而是一种相对松散、自由，通过暗示，需要加以联想才可以感悟到的东西。　　

作者: eaglesidyl 时间: 2009-9-18 07:14
　　虽写的是《荒寺》（荒寺久无僧，吱呀两扇门；一洞光如柱，乱舞许多尘），这样比较容易出禅意的诗，但我的笔下仍是宣泄的成分居多。　　　　在写“久”时，忽笔误成“已”（类似笔误，近来常有），不知何故？　　　　在书写时“洞”与“光”的连笔处时，似有灵光一闪，走笔一泄而下，很有漏光之感哈。　　

作者: shows28767 时间: 2009-9-18 07:53
　　虽然自知，“就我目前已呈现出的书写笔性，以‘宁静、简洁’散发出禅意的笔墨意境作为此阶段追求的目标，是较为妥当的。”但以我目前的心态无法做到如此，因而笔下漏出的更多是按捺不住的东西。　　　　　　虽然我“画心”的墨迹，从来没有如意过，但记录与“画心”相关的文字倒还有一些：　　　　　　午后　　　　午后闲遐，蘸水书壁，抄唐诗，至卢照邻《曲荷池》（浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知）处，忽有潺潺音乐入耳，聆听，乃《哭砂》歌曲是也。心中一恸，所谓幽怨，古今一也。遂下笔悠然。　　：　　夏夜　　　　夏夜无眠，忽闻雨，起身枯坐，甚无聊。不敢开灯扰妻儿，遂摸黑到阳台，见路灯之余光照我窗台甚朦胧，心中勃动。古人云：大字抄书就月看。余亦不妨挥毫泼墨。于是抻纸濡墨，就微光书大字三张。然后回屋，抱雨声入眠，甚酣。　　：　　煎熬　　　　午后，大热，腹中坠坠，难以入眠。起身，静坐无心，读书无趣，遂于室内方寸之地游走，若困兽之徘徊。　　稍倾，展纸濡墨，试书旧句：玉兔长辛苦，捣药春复春；嫦娥相思弱，夜夜费煎熬。　　书之再三，大汗淋漓，而无一纸称心者，唯“煎熬”二字差强人意耳。　　

作者: 程艳 时间: 2009-9-18 08:32
　　茗心堂：　　　　我的理解，既是 “书为心画”，就有 “心有灵犀” 的涵义。可是21世纪的我们，怎样与古人沟通？名胜古迹可发思古之幽情，但已经是想象中的事了；文字，也与古人隔着一层，同样需要想象的功夫。唯有书法，是与古人同样的书写汉字的行为，可以无须想象，直接与古人心心相印，甚至把自己变成古人。做着与古人同样的动作，自己就成为古人。譬如你眉眼长得像梅兰芳，人家不会说你是梅兰芳，要是你一举一动，一颦一笑，都与梅兰芳如出一辙，人家会说，你就是梅兰芳。哈哈哈！　　　　　　虫甬：　　在上古时期，先民们常常在巫师的引导下，通过围绕篝火舞蹈等仪式来进行与祖先、神灵等幽暗世界的沟通。那种真挚的投入与虔诚的信仰，真让人感动。越来越理性的后人已经逐渐丧失了这种能力。　　而书法通过心追手摹，笔墨在纸上的舞蹈等方式，仍可以与古人的精神世界进行某种程度沟通和交流（从形似到神似），因而也可以戏称为“心灵的巫术”哈！　　　　　　　　　　

作者: 唐小韦 时间: 2009-9-18 09:12
　　好

作者: 墨山侬人 时间: 2009-9-18 09:51
　　在理论和实践中遨游，感觉该是不错啊。

作者: spallslodged 时间: 2009-9-18 10:30
　　什么叫书？什么叫心？什么叫画？什么叫你？什么叫我？书法之下流者求形式，中流者求功夫，上流者在境界。

作者: clopfosse2 时间: 2009-9-18 11:09
　　作者：尚未想好回复日期：2009-8-26 12:27:00 　　　　　　好　　　　——————————————————　　谢谢关注

作者: troth52966 时间: 2009-9-18 11:48
　　作者：匆忙出世回复日期：2009-8-26 17:36:00 　　　　　　在理论和实践中遨游，感觉该是不错啊。　　　　——————————————————　　　　困惑更多哈。

作者: xdtupf 时间: 2009-9-18 12:27
　　作者：我本无名之士回复日期：2009-8-26 22:43:00 　　　　　　什么叫书？什么叫心？什么叫画？什么叫你？什么叫我？书法之下流者求形式，中流者求功夫，上流者在境界。　　　　————————————————————　　　　形式、功夫还都看得见，能品境界者亦颇难得了。

作者: 程艳 时间: 2009-9-18 13:06
　　张鹏：　　　　老兄这个问题，我不知道该如何谈。　　一般情况下，我喜欢看作品技术如何，技术无碍，探讨其他才有意义。　　书写的快感，离不开技术上游刃有余的快感。否则，寻找心画容易走向虚无。　　　　　　虫甬：　　　　从技术的角度来探讨书法，较容易为现代书法人所接受。但感受、思考书法的存在，是可以有多种角度的。如就书写快感而言，技术还可能是一种障碍。像儿童，很容易从涂鸦中获得快感。成年人则未必。而长期的技术锤炼更是一场苦役，还能保存多少原始的书写快感的存在是很值得思考的问题（往往已经是五味杂陈了，有的甚至需要从书写以外的地方获得快感，如名利）。技术锤炼与快感磨损之间的矛盾，如何把握一个度，也是值得思考的地方哈。　　　　再打一个比方，书法就像一座风景秀美的山峰（技术高度只是其中的一维，虽然很重要，但并不是唯一的，过分强调这一维也是如今书法存在的重大弊端）。在低处，抬头仰望的姿势，与在高处，低头俯视的姿势，一样都有动人的地方。而在途中的风景，往往最美丽,也更真实。　　

作者: lambiejinxed 时间: 2009-9-18 13:45
　　传说中的沙发！？

作者: seamed6226 时间: 2009-9-18 14:24
　　书有可能不是心画。我们被前人骗了。心画这个说法很模糊。　　　　书写可以自然流露表现出一些东西，比如：急躁、浅薄、儒雅、浑厚，扎实。如果是这些东西，即使不做追求，也会有流露。如果从这个角度，只是技法、功力、性格的问题。不需要担心怎样表现，甚至可以反思怎样隐藏与掩饰。

作者: zuohx 时间: 2009-9-18 15:03
　　作者：我好说实话回复日期：2009-8-29 16:21:00 　　　　　　传说中的沙发！？　　________________________________________________　　　　谢谢关注!

作者: aclu329562 时间: 2009-9-18 15:42
　　作者：山之陵回复日期：2009-8-29 16:56:00 　　　　　　书有可能不是心画。我们被前人骗了。心画这个说法很模糊。　　　　　　　　书写可以自然流露表现出一些东西，比如：急躁、浅薄、儒雅、浑厚，扎实。如果是这些东西，即使不做追求，也会有流露。如果从这个角度，只是技法、功力、性格的问题。不需要担心怎样表现，甚至可以反思怎样隐藏与掩饰。　　　　_________________________________________________--　　　　　　古人没有骗我们！　　书法成为心画是有一个过程和条件的，即长期用心追求与即时性的自然流露，二者缺一不可。　　　　 “如果从这个角度，只是技法、功力、性格的问题。不需要担心怎样表现，甚至可以反思怎样隐藏与掩饰。”先生此言有启发。　　我认为，“隐藏与掩饰”多在练习准备过程中。“藏”与“露”是一对动态的矛盾，如何把握一个度是关键。　　　　

作者: jockeycurs 时间: 2009-9-18 16:21
　　其昂：　　　　这个题目很好，但说起来不容易。　　书法成为“心画”，是传统的主张，　　如何成“心画”，也是传统的主张，　　前者是目标，后者是手段。　　这个手段就是用笔，或者说通过用笔创造的线条所产生的意象。　　这个手段通常是通过对传统的熏陶、学习而获得，从而达到继承和创新。　　“心画”成了，书法也就成了。　　　　　　虫甬：　　先生所言甚是。　　　　我开本帖的想法，就让想我们这些“心画”未成，书法也未成的人，来交流探讨“仍在途中”感受、思考与困惑！

作者: 前进 时间: 2009-9-18 17:01
　　临言：　　　　心画，我理解就是点画。　　将书法中，字形、字的实际作用和缺少艺术感的附属性线条去掉。剩下的就是点画。如同一首诗歌中，有诗意的句子只是少数。点画就是书法中寄存诗意的所在。　　书人对点画的认识理解、创作、感知，这个独立的过程古人称之为心画。　　围绕点画的认识，在书法中形成两套技术体系　　 1、正书的点画修炼。由正入草。先开启点画的修养，之后以点画为创作素材，正书为构图原则，再后进入今草创作。　　 2、大草。先开启点画的现实意象。之后扩大点画，连接为线条，成为书法的”构图原则“，之后往里填汉字。　　前者是以楷书为蓝本的。后者是以包含篆隶意味的章草为蓝本的。　　　　　　　　　　虫甬：　　或许用“富有生命意味的点画”来描述更准确些。　　　　　　　　此点画，往往具有独创性、即时性和丰富性等特征。如黄庭坚行书中的长枪大戟的标志性笔画等……　　

作者: unicefdoters 时间: 2009-9-18 17:40
　　马小虎：　　一般来说，“心”与“画”是可以对应起来的　　但是要那么具体，比如说哪一点或者哪一个字表现了什么样的心境或心情　　这就比较困难了　　　　这也算是个别和一般的关系问题　　一般层面上，不用说——大家都不否认，说了跟没说一样　　具体层面上，说不清——说也是自己说自己的，很少有人能认可这样的分析，因为太具体了　　　　但是自己的一种感觉，自己好好体会了就可以了　　　　　　　　　　虫甬：　　困难是肯定的，但总有一些蛛丝马迹可以追寻。　　　　　　　　此“心画”从长期性方面来探讨，我在研究傅山书法时，也曾尝试思考过，但还是太粗糙了。（书法文化内涵的注入与艺术人生的一次次选择密切相关。这种选择通常可以相对分为三个阶段：一是生活环境影响下进行的选择；二是自身艺术感觉细胞苏醒后进行的选择；三是审美主体意识形成后进行的选择。生活环境影响下进行的选择主要指的是，初学者对艺术的选择主要是由他生活的环境所决定的。初学者的选择甚至没有选择，因为是由他人（老师代选的碑帖等）代选。像傅山出生在明末，他少年时的家境较好，因而对书法的临习能够沿着传统帖学经典的路线进行着。当学艺者有了一定的实践基础，具备了一定的审美眼光，但仍缺乏对艺术的真正感悟之时，他还处在一种混沌的状态之中，此时寻寻觅觅的他心怀一种期待，这时的选择有点像对恋人的选择，可以用“一见钟情”来形容。支撑这种选择的背后有着世俗的审美观念的影响和青春的冲动。傅山偶得赵孟頫《香山诗》墨迹时的情形与此仿佛。随着人生阅历的增长，艺术实践的经验也越来越丰富，从艺者对社会、自然、人生都有了一个相关联的审美体验后，这时艺术与人生紧密相连，不再是一门单纯的技艺，进而可以融会贯通。当择超越了个人，上升为一种普遍之道，就产生了质的飞越。傅山的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”之宣言，就像一道划破夜空的闪电，久久地回荡在历史的天空中。）　　　　　　而即时性的“心画”则更难捉摸。往往要建立在对作者日常较理性状态下的书写痕迹熟悉基础之上，看到不了一样的东西（往往是更精彩，因为已经进入书法创作的高层次——忘境。何谓“忘境”，即当心系文字之时，可以相对忘却书法人在正常状态下对书写的种种执著，使之近乎本能，在近乎本能状态下的个体，即处在生命能量释放最通畅的时候）。此时或还许可以用追寻书写节奏（古人所言的“气韵”）等方式去体会……　　

作者: tatary9215 时间: 2009-9-18 18:19

作者: shows28767 时间: 2009-9-18 18:58

作者: barbet9511 时间: 2009-9-18 19:37
　　汪海权：　　　　心画是名词，是两个名词组合的名词。　　对书家而言，心要由画来培育、灌溉；画也要由心来驱使、感动。　　　　你比较缺少第一步。　　要让既有的画来培育、灌溉你的心，使你的心有对画的感受、再造能力。　　缺少第一步，第二步，你画一下，文学语言怎么描述都可以，但你这一画（动词），形不成一画（名词）——能够感动我，是我觉得很艺术的一画。　　　　　　我觉得你个人想的多，　　看（学习）他人的少。　　这样看来，古人说的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，这句话值得我们思考啊！　　　　　　虫甬：　　　　　　谢谢汪兄的点拨！　　　　　　书法是众多艺术门类中较为独特的品种，对古人碑帖的临摹几乎是学习书法的必经途径。对于文化传承来说，也是很重要的一种方式。无论是临碑还是临帖，有了共同“临”的基础后，同侪们的对话交流就会通畅（包括形式与心理方面）许多。　　　　其实我很矛盾。独特的书写经历，使我对毛笔书写的感受与思考与别人往往不同。我曾经思考过一篇文章《我的书法观》，其中主要想表达的观点是：怀抱一种憧憬，实践一种信念。这里的“憧憬”指的就是二十年前《学书笔记》中所言的“羡慕古人作书之佳境种种，心期或能遇之”；而“信念”就是“不寻规矩，不事临摹”一样能够攀爬到书法艺术的高处。我将自己书法“心画”的形成过程归纳成三个阶段：心象——意象——墨象。心象，指的是处在一种较佳的书写心理状态，此时如同混沌，可以分化为无数种具体的形象；意象，指的是通过长期对书法、自然景观等物象用心观察、揣摹，在心中形成了较可感的书法形象；墨象，指的是最终在纸上呈现出的笔墨形象。因为各种特殊的原因，“书法的意象”目前在我的脑海中还不十分清晰，且将意象化为墨象的能力也还较弱……　　　　虽然这二十年来，我走得很苦，也很迷茫，但心中那一盏灯始终没有熄灭。　　　　和许多以书法为事业的人不同，其实我是把学习书法当成对中华文化传承实践的具体深入的部分，她属于更广阔的空间。　　　　去年，在探讨《书法文化内涵缺失》问题时，我提出了一个“大书法创作”的观念：即在由“情感的触动——文字的生成——书写的定格”等一系列过程共同支撑起的一个相对完整的文化生长空间里，书法是最后精彩的收官，给变动不居的精神活动留下了一个具体可感的痕迹。　　　　我的书法实践也可以看成是对书法传统中最动心，也最奇妙部分的恢复进行粗浅的尝试。　　　　当然了，就“书法如何为心画”这个话题而言，拙作只是一块砖而已，可能是此“砖”太糙，抛出后起不到引玉的作用。　　　　不知汪兄能否也亮出自己的宝贝，给大家分享分享。一起来推动此话题的发展哈。　　

作者: 2009zouxj 时间: 2009-9-18 20:16
　　得之 :　　　　书为心画是一种自然的流露　　所以还是“养心”为上　　用何物养心？　　读书，交友，游历　　拙见，一笑　　　　虫甬：　　　　得之兄所言，与“功夫在诗外”同理！

作者: tumps86628 时间: 2009-9-18 20:55
　　恩，希望有机会能交流一下。

作者: washedflory 时间: 2009-9-18 21:34
　　黑天鹅丛林浴血 :等屋子里手雷爆炸后，我弯腰向房子左侧跑去，避开战斗中心。拐过墙角，院子间的距离变得狭窄，两个越南人一前一后的迎面冲来，我本能的开枪打到第一个越南人，同时冲进敞开的院门，勉强躲避开后面越南人的子弹。院子里没有人，只有一头肥猪爽快的躺在黑泥里。我靠在院门口，快速的伸手出去打了一个长长的连发，听听没有任何的动静，探头出去看了一眼，只有被我打倒的第一个人的尸体，另一个越南人冲进了隔壁的院子。　　[ 转自铁血书库 ] 　　我完全下意识的跳出院子卧倒在地，一颗手雷滚进刚刚离开的院子，爆炸声后，肥猪发出风车般的喘息，隔壁的越南人以为是我中弹后发出的声音，飞快的跑出院子过来察看。他想要找个便宜，却正好撞到我的枪口上，到死也没有明白是谁发出垂死的声音。　　

作者: notus74343 时间: 2009-9-18 22:13
　　用心写。

作者: bars987151 时间: 2009-9-18 22:52
　　作者：稀饭忘放糖回复日期：2009-9-11 9:51:00 　　　　　　恩，希望有机会能交流一下。　　　　——————————————————————————　　网上就是一个很好的平台哈。　　　　期待！

作者: spallslodged 时间: 2009-9-18 23:31
　　作者：思言敬事回复日期：2009-9-11 17:37:00 　　　　　　用心写。　　　　——————————————————————　　这是最简洁的说法。　　　　但，此“心”如何？及如何“用心”？都是很值得探讨的问题哈。

作者: agavivax55 时间: 2009-9-19 00:10
　　学习了不少，谢谢各位

作者: 王宝慧玲 时间: 2009-9-19 00:50
　　书法就是“心”画，这个心是古人的说法。具体来说应说是意识的流露，或说是心理状态的反应。所以心理状态很重要，所以要修养自己的意识，心理沉静、字就有沉静感，心理浮燥、字就有浮燥感。

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