新浪网连载：魏文彬和他的电视湘军

姜欣是对的，魏文彬确实有一个梦想，那就是电视王国之梦。 　　这个梦才刚刚开了头，或者说只是在脑子里形成了一个模糊的轮廓，省委就给了他一个新的位置，一个虽然和电视相关，但主要是行政事务的位置。他的心中，顿时有一种告别心爱女神的失落。    　　离开组织部返回电视台的路上，魏文彬一点激动的感觉都没有，他的脑子里，反复跳动着一幅画面。 　　画面的主体是一个山中的乡镇，一条河从镇子的当中流过，河的两岸，青山逶迤，山川秀美。沿着河的岸边，是层层叠叠的吊脚竹楼，竹楼的前面，是一块又一块由青石或者麻石嵌成的街道，窄窄的蜿蜒的呈梯状排列的麻石小街。遇雨的日子，那些被岁月磨蚀得中间凹进去的麻石上，积着一层浅水。水面如镜，倒映着旁边栉比的吊脚楼。 　　这样的画面，如果出现在画家笔下，那是一幅最美的山乡风情。 　　然而，真实地走进这样的山乡生活，你就能真切地感受到，那些在岁月的风雨中煎熬太久的吊脚楼太陈旧太古老，有一种不堪重负的压抑。那些赤着脚、背着背篓的孩子们在麻石板上踏起的水珠，并不轻快和浪漫。 　　这是1991年，身为电视台长的魏文彬在湖南西南部山区怀化搞调研。 　　这样的山这样的水这样的吊脚楼，带给魏文彬的震撼并不大。出生于湖南北部桃源县山区的魏文彬，是一个农民的儿子，身上弥漫的是乡土的气息，骨子里流淌的是山民的血液。对于山，他太熟悉了。熟悉的地方，不可能有风景。 　　入夜，魏文彬走出了镇上那惟一的简陋招待所，沿着麻石小街散步，耳边不时传出山里妇女大声的吆喝，那是呼儿唤女回家吃晚饭的声音。这声音倒是让他感到亲切，他一下子回到了儿时，母亲面向山峦大声地喊着他的小名：“老虎，吃夜啦！”声音被对面的山谷复制形成回响，在绵延的山脊间酣畅地流动。与之呼应的是鸡、猪和鸟们的鸣噪。 　　麻石街的两边，摆满了高高矮矮的竹制的木制的小凳，那些凳子杂乱却又有秩序，就像旁边那条哗啦哗啦流淌着的溪流。 　　魏文彬沿着小溪的流向走了一阵，背后入夜的山寨开始喧闹起来。这种喧闹令魏文彬感到陌生，这似乎不是山乡该有的夜景，除非是节日。他决定返回看个究竟，重新踏上那条麻石小街，发现那里坐着站着满是人，淳朴的乡民们，将那条原本窄小的小街，挤得变了形。这些人聚在一起，并非举行隆重的节庆，而是看电视。 　　电视是一台很小的黑白电视，摆在高处的一幢竹楼前。那是山乡的一间小杂货店，电视机摆在杂货店的柜台上，面对着麻石街，电视机前面，密密麻麻站着坐着，全都是人，男女老少。站在边缘的魏文彬伫立着，小小的黑白屏幕在他们面前，只是一扇小小的窗口。电视中播放的是湖南电视台节目，一个空洞而且苍白的专题片。 　　没有人知道湖南电视台台长和他们站在一起，也没有人清楚此时的湖南电视台台长心灵最深处的感受。 　　那不是普通的感受，而是一种强烈的震撼。 　　魏文彬说：“我是湖南电视台台长。我见他们看我们的专题部做的一个专题节目，就是我讲的那种文化不高、知识不多、情感也不佳的节目，在那里故作姿态、无病呻吟地呵喔嗯啊。我看了觉得汗颜，觉得无地自容，看得我的脸阵阵发热。撒向人间都是沙啊，这就是我们的节目现状。” 　　魏文彬在那里转来转去，恨不得冲上去，将那台电视机给砸掉。 　　这不是乡民的错，而是湖南电视人的错，是他这个电视台长的错。老百姓需要文化消费，就像人们饿了需要吃饭、困了需要睡觉一样。他魏文彬领导下的湖南电视台给人们提供的是什么？不是文化的大餐，而是杂烩，还停留在瓜菜时代。在这个文化消费链中，受众真是可怜，他们没有选择，电视人提供什么，他们就接受什么。电视人为他们提供的是一盘未经精工细琢的沙子，他们同样吃得津津有味。 　　为什么会出现这样的情形？魏文彬早已经总结过了。电视台目前的情形是“能干的不能去干，不能干的拼命干”。 　　电视台在当时是朝阳行业，日子红红火火，收入是全社会最高的，有门有路的人，削尖了脑袋往这个行业钻，一千多员工之中，有一些是裙带关系或者拿着领导的条子进来的，这些人中还有一些是领导眼中的红人，台里的骨干。那些真正有才华有能力的知识分子，看到这种状况寒了心，离一线越来越远。一些不懂电视的人搞电视，真正懂得电视的反倒靠边站，不出现这样的无病呻吟作品，才是咄咄怪事。 　　那一刻，魏文彬下定了决心，要以自己毕生的精力，为中国老百姓提供真正的精神产品，矢志不渝。 　　第二天，魏文彬黯然告别那片给他留下耻辱的山水，返回长沙。 　　他将一位老电视人刘学稼请进了自己的家里，请进了自己的小书房。 　　魏文彬的家在电视台大院里。从德雅路288号正门进去，向右有一条小小的坡道，坡道的顶端是电视台的办公区。沿着坡道向前走约十米，右边有几幢房子，是电视台的宿舍区，魏文彬的家就在第一幢的一楼，一套不足百平米的房子。里面空间实在太小，魏文彬将阳台隔了一下，隔出一间小小的书房。这是他心灵的圣地，一个绝对隐私并且绝对文人的角落，轻易不肯让别人涉足的区域。