|
纳西族有着悠久的历史文化和鲜明的民族性格。其为人处世具有鲜明的民族性。在作为纳西人社会生活经验提炼的谚语、格言,及作为纳西智慧“宝典”———东巴经中就有集中体现,并见证于纳西人相关的文献记载和日常行为之中。举其大要如下: 其一是好善厌恶。在东巴经中,善与恶就是一对重要的范畴。它们在纳西文学的代表《懂述战争》中被拟人化为“懂”、“述”两个族或两种势力:“懂”代表的是光明和善良,“述”代表的是黑暗和丑恶,它们之间势不两立,其间的矛盾只有通过战争才能解决;“懂”得天神佑助最终战胜了“述”,并自此子孙昌盛。这两对范畴充分体现出纳西人的民族性格和信念。 其二是尚勇用谋。纳西人的勇武性格在东巴经、东巴仪式和汉文献中都有表现。东巴经将武士称为“单母”,单”的本意即勇猛、勇武;东巴教中的“武士祭丧仪”和“胜者祭丧仪”等古老的仪式,就都是专门为勇武有力、能征善战的武士和在取得胜利的战斗中死亡的战士举行的。汉文献《纳西见闻录》引《明一统志》说:纳西人“男妇老幼率喜佩刀为饰”,“善骑射,最勇厉”。纳西人尚勇,但并非蛮勇,而是有勇有谋,比较讲究审时度势、谋定后动。 其三是重学尚谦。纳西族自古就有敬重知识、勤于学习的风俗。纳西人经常把“不会就应该学,不知道就应该受训诫”,“人活到老,就应该学习到老”,“不会刺绣要学,学会了要学好,学好了要学快,学快了要学精美”等格言,用来自我反省或训诫晚辈上进。纳西人还深深地懂得学无止境,特别强调谦虚的重要。如说:“老虎虽然厉害,但穿山甲能制虎;穿山甲虽然厉害,但是斗不过刀;刀虽然厉害,但能为锈所吃;锈虽然厉害,但不能生黄金上”,即认为天外有天,人外有人,反对骄傲自满、盲目自大。 其四是宽容豁达。纳西人对大善大恶爱憎分明,但在对待犯错误的问题上,却表现出对小是小非的宽容胸怀,常说:“林中没有不会倒的树,世上没有不会错的人”。纳西人的豁达尤其还表现在他们对待生死问题的态度上。纳西族民间有“山中难逢千年树,世上难遇百岁人”,“没有不会枯倒的树,没有不会老死的人”,“人活在世间,犹如点灯;灯火点风中,灭时无所料;风吹灯火灭,灯灭不能亮;人生如灯火,人死如灯灭”等谫语,讲的就是生死是一种自然法则,没有必要对之畏惧,而应当乐观豁达。 仅从上述数端,我们就可看出纳西族的处世风格的双重性,即,尚武与重文、勇敢与宽容、进取与谦恭、依重鬼神与超脱生死的奇妙统一。主要原因,就在于纳西族在古代处于中原、吐蕃和南诏大理国三股政治势力之间,并长期受汉族和藏、彝、白、普米族等少数民族的文化的影响,同时自身又经历过从游牧民族到农耕民族的转变。 |
|