[转帖]达斡尔族艺术[中国达斡尔族论坛]

以下文章全部转自内蒙古新闻网呼伦贝尔部分
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达斡尔族传统的萨满教绘画艺术



传统的达斡尔族绘画主要有三个方面：一是萨满教绘画。过去达斡尔人曾把山中的粗白桦树 去皮，在上面绘制“白那查”神像。在木板、纸和布上绘制神像。在纸上绘的神像比较复杂 ，其形象细腻，涂有彩色，技艺较高。二是桦皮器皿绘画。在用桦皮做的桶、盒等上面用墨绘制图案，内容有草木、山水、鸟兽、亭阁等，在图案上面再涂上一层桐油，不仅能保 持图案色调不退，也使桦皮制品更为美观。三是图案绘画。达斡尔族妇女在缝绣鞋面、烟荷包、枕头顶等时，都要先打墨稿，把图案先绘在纸上。这些墨绘图案，勾线匀称流畅，造形 美观，是达斡尔族传统绘画艺术的珍品。　　莫力达瓦旗文化馆的索布德1978年以来搜集了 120多幅有代表性的民间绘画图案，他们整理、复制的工艺品还参加了全盟民族民 间工艺品展。

　　达斡尔族老一代画家耶拉、耐勒图在绘画艺术上取得很大成就， 他们二人都曾担任中国美术家协会内蒙古分会副主席。中年画家鄂·苏日台创作了不少颇 具北国特色的美术作品。他 的部分油画作品已由北京民族文化宫、中国美术馆收藏。1989年，他获得第二届中国艺术节 美术展览组织奖。他还发表《达斡尔族民间美术发展简况》等40多篇美术史研究论文。吴团良、索布德、晓青等年轻一代画家和美术人才迅速成长起来。这些画家的绘画作品，所采用的技法、形式 和内容，已远不是达斡尔族传统绘画那样。他们用油画、水彩画、水墨画、工笔画、版画、连环画等艺术形式，反映了更为广泛的社会内容。
       

       
       





达斡尔族传统的剪纸与刺绣艺术

1.剪纸　　包括图案剪纸和玩具剪纸。前者主要作为衣袍鞋靴、摇篮头衬和桦 皮器皿上的装饰图样，古朴大方，具有浓郁的生活气息。根据图样再剪布、皮、桦 皮制作装饰图案。后者有“阿尼卡”(纸偶)头形剪纸，它是把折纸对称剪出人头和发冠 形状，发冠有梳辫，戴各种头饰，是十分精湛的艺术品。它还包括近代用硬纸剪折的车马，供幼儿游艺。在这方面，索布德的剪纸艺术作品颇有造诣。
　　2.刺绣

　　达斡尔族姑娘到十二、三岁就开始练习刺绣，并成为衡量姑娘、媳妇灵心巧手的标志。 达斡尔族的刺绣艺术用于鞋面、枕头顶、摇篮头衬、烟荷包 、衣袍领、袖、襟、下摆的边等，风格朴实，色调和，生动秀美。绣像内容有花草、鸟兽和山水树木、小桥亭阁等，也有汉字吉祥图案和汉族古典名著中的情节。
       

       
        达斡尔族的民族歌舞


1.音乐
　　达斡尔族的音乐可作以下分类：
　　“扎恩达勒”，在田间耕作、草原放牧、伐木放排、山野采集和骑马赶车的时候，不论男女，唱 出的悠扬、高亢的歌都叫“扎恩达勒”。它的曲调具有山水自然的优美、和谐、朴实的韵律。可分为无词即兴编曲、词曲即兴编创、有固定曲调即兴填词和有固定词曲几种。这类歌曲很多，内容也很广泛。
　　“鲁日格勒依道”，也叫“哈库麦依道”，即舞歌。达斡尔族民间舞蹈以歌唱来统一众人舞蹈的节奏步调。其曲调华丽明快，节拍严整，能达到感染众人，联系情感，烘托气氛的效果。这类民歌起初都是在跳舞时唱的，随着音乐的发展，许多歌曲可以单独演唱。
　　“乌春”，即诗歌唱诵。每首“乌春”都有一定的基本曲调。曲式短小，旋律简单，一般以四句为单乐段。基本曲调可以随诗歌内容的情节、情感的发展而有所变化。
　　“雅得根依若”，即雅得根曲，是达斡尔族萨满教神职人员雅得根在跳神时所唱的曲调，具有深沉、肃穆的特色。
　　达斡尔族传统乐器有：“木库莲”，即口弦琴，其琴鞘由圆形的两端延长成锥形的铁条制成， 中间嵌头部弯曲的薄钢簧片，长约十公分。演奏时一手拿住其尾端，口中虚含琴鞘，用另一只手弹拨簧片，便能发出清脆柔和的音调。技艺较高的艺人可用此弹奏多种曲调。
　　1949年后， 达斡尔族中涌现出许多音乐人才，如在 作曲方面有通福、特木其勒、敖云图、乌嫩奇、楚伦布和等，演奏方面有特木其勒、巴依尔 等，歌唱方面有索德米德、那仁、敖铁叶、杜国明、孟玉花、苏菊红、讷莱芳、郭丽茹、郭灵光等，音乐研究方 面有其那尔图、奔布达拉志、金铁宏、吴鹏飞等。 达斡尔歌曲在自治区、省和 国家级舞台上和在广播电视中演唱，而且编为电视剧、电视片、电影的插曲、主题曲，录制出版了《摇篮》、《达斡尔人家》和《春到达乡来》等达斡尔族歌曲盒式磁带，并创编许多 管弦乐、电声乐演奏的乐曲，被录制和播放。
　　2.舞蹈
　　达斡尔族把民间舞蹈称为“鲁日格勒”，也叫“哈库麦”。其舞蹈多为群舞，众人两人一组围成一圈，以逆时针方向前行绕圈。舞蹈动作中上身和手臂的动作丰富，有双臂向侧压腕摆动、两手轮换在胸前摆动、双手高举过头摆动、双手搭肩、双手叉腰、一手叉腰另一手举起拳头一伸一缩挥动等多种动作。脚下以滑步为基本步伐，向侧前方顶胯呈“X”路线前行。 其过程，开始时随着徐缓轻快的歌唱，人们陆续加入舞蹈队伍。中间，舞蹈气氛 逐渐热烈，节奏加快，人们边舞边背对交叉位置。最后，歌唱变为“哲嘿哲”、“德乎达” 、“哈莫”等简短有力、风趣动听的呼号，把舞蹈推向高潮。在“鲁日格勒”中，有表现采 集、提水、梳妆、照镜子等生活劳动动作和鸟类飞翔、兽类搏斗形象的。
　　1949年以后， 莫旗乌兰牧骑创作了《映山红》、《嬉水姑娘》、《采集舞》、《巴特罕当格丰收了》、《凿斯巴特贝》、《莫力达瓦伊“乌春”》等 。莫旗文化馆还深入基层搜集民间舞蹈，在馆长金花的组织下，改革、创编了六套达斡尔族集体舞，并组织开展了职工、中小学生集体舞比赛，以及在自治旗成立三十周年庆典的大型表演。他们还应邀把集体舞传授给扎兰屯 市达斡尔民族乡、黑河市达斡尔、满族民族乡等地。金花创编的舞蹈《纳文 江畔的情歌》，在1986年内蒙古自治区首届业余歌舞小戏录像比赛中获三等奖。呼伦贝尔民族歌舞团的满族演员朱朝霞创编表演的达斡尔族独舞《嬉水姑娘》，在1983年全国乌兰牧骑式演出队调演中，荣获优秀创作、表演奖，并在1989年参加首届深圳、珠海国际艺术节，获得荣誉奖。1990年，舞蹈《鲁日格勒》、《嬉水姑娘》由呼伦贝尔民族歌舞团带到荷兰、瑞典参加国际民族民间艺术节的演出。
       

       
        支持达斡尔文化继承流传
       

       
        好帖啊！真不容易啊！