江华瑶族民歌

“江华是个好地方，又产山歌又产粮，唱出山歌千千万，一首山歌一担粮”、“江华瑶山山歌多，出门三步歌绊脚”。行走在江华千里瑶山，仿佛走入了一个歌的海洋。

江华是一个民族音乐的宝库，历来有“瑶歌之乡”的美称。江华瑶歌反映的生活面十分广泛，上至天文地理，下至凡人琐事；远自盘古开天，近至眉毛眼前；大到改朝换代历史变迁，小到农耕林种婚丧喜庆，随手撷来，随口而出，皆成文章。瑶歌表达感情的方式也非常丰富，既有感情绵延的长歌，又有简单明了的短歌；有的热情奔放，有的细腻含蓄，所有喜怒哀乐，都在一声声发自内心的瑶歌里得到尽善尽美的诠释。

在大瑶山，无论男女老少，人人都能唱上几首。据不完全统计，江华瑶族自治县流传的各种歌瑶曲调多达30种以上，已搜录的民歌达5600多首。

江华瑶族大体可分“过山摇”和“平地瑶”两大类。“村有别，族有系”。江华瑶歌，也因此在体裁、题材、表现手法及音乐思维方式上具有不同的特色和风格。
过山瑶瑶歌：源于他们丰富多彩的歌唱活动。由于平日劳动艰辛，集体娱乐活动较少，唱瑶歌，便成了他们慰藉心灵、表达感情的重要方式和手段。不论时间，不管地点，不讲场合，不分老幼男女……只要有人，就有瑶歌。有时，他们在野外干活时吟唱，一唱一和，引得兴趣盎然，马上放下手中的农活，回家“坐歌堂”。甚至一唱就是几天几夜，直到兴尽方休。

过山瑶瑶歌因衬词、结构、演唱场合等不同，分为纳发、过山声、仙拜、瓦溜、雷依却、讲歌、山歌等种类。纳发，因歌中有固定衬词“纳发”而得名，是过山瑶中流行最广的一种传统民歌形式。唱词多为七言四句体，旋律起伏较小，演唱形式灵活，有独唱、对唱、合唱等多种形式。过山声，乐句间两次使用同一衬腔，整首歌由四个乐句组成，曲调线条平直、较少装饰，具有一种质朴、苍劲的气质。仙拜，歌名取自开头部分衬词，主要在“还愿”活动中演唱，整个曲调富有浓郁的抒情性和吟咏性。瓦溜，主要在“坐歌堂” 时演唱，增加了一些滑音唱法。雷依却，是一种叙述性歌唱方式，主要用来演唱各种历史故事，如千家洞的传统、盘王歌等。多赛，是过山瑶的仪式歌曲，歌词是七言四句体，常由一位"歌师"领着两三个歌手站在桌边演唱。讲歌，又称“母歌”，多用来演唱历史故事，具有较鲜明的叙述性和吟诵性。

过山瑶歌有独具魅力的音乐特色。古老、单纯、质朴的“三声腔”，自由宽广的音域，长短不等、衬腔不定。形态多变的歌曲乐句，充分体现了过山瑶在历史长河中形成的独特音乐表现手段和手法，具有独特的审美能力和表现意识。
平地瑶瑶歌：主要是在江华岭西的平地瑶中传唱。江华岭西的平地瑶与汉族交错杂居，生活环境、衣食住行、生产劳动等方面与邻近的汉族相近似。但是，族系和语言的差异，使平地瑶村群落流传和演唱的瑶歌，与咫尺相隔、鸡犬相闻的另一村落迥然不同，表现出多种格调色彩和音乐风格。平地瑶歌的代表主要包括梧州瑶歌、八都瑶歌和上五堡瑶歌。

梧州瑶歌，全部用“梧州话”歌唱，它有明快活泼、极富流动感的“蝴蝶歌”，循环反复、上下呼应的“嘞嘞嘿”，演唱速度较慢、旋律柔和抒情的“留西拉咧”，迂回曲折、抒情优美的“咿呀咧”，以及通俗、简洁的哭嫁歌、讲歌等种类。

八都瑶歌，只流传在八都瑶寨，因使用当地土语“八都话”歌唱而得名。主要有旋歌、哭嫁歌、喇支香、喇格哩等种类。旋歌，即依次歌唱某些同类事物，唱旋歌者一般是合作多年、配合默契、经验丰富的中老年歌手。唱旋歌，要有广阔的知识和即兴编词的才能，能见啥唱啥、出口成章。还要唱大段诙谐流畅的衬词花腔，来赢得主人和听众的赞誉和喝采。喇支香，是八部瑶寨最流行、最普遍的一种同声二重唱歌曲，多见于节日会期，由同辈同性歌手配合歌唱，内容涉及历史、传说 、爱情、知识等。喇格哩，又称“酒宴歌”，多用于群聚酒宴场合。哭嫁歌，是女青年出嫁或妇女回娘家时，唱着歌向亲人叙述别离之情和养育之恩，“一唱三叹”，曲调悲戚。

上五堡瑶歌，主要流传在上五堡一带瑶寨，歌词为七言，一般四句一节，很少使用衬词，内容相当广泛，历史、故事、传说、知识、情爱等，均可人曲上歌。除一般节日聚会由青年男女对唱外，还盛行在当地“坐歌堂”活动中，让男女歌手分别配对通宵达旦地歌唱。演唱时用大嗓，起调较高，明亮高亢，又有"高声歌"的俗称。
多样性的音阶、调式，比较平易简洁的旋律，清晰可辩的节拍，风格独特、种类多样的二声部歌唱形式，构成了平地瑶鲜明突出、丰富多彩的民歌特色，展现了一个民族的精神面貌和风采。

沧桑的历史，深厚的文化，纯朴的民族特色，共同的宗教信仰，构成了江华瑶歌鲜明的音乐个性。无论是过山瑶瑶歌还是平地瑶瑶歌，都习惯用与内容无关的称呼来为歌曲命名，如“八都歌”、“梧州歌”等；用固定的衬词来命名，如“纳发”、“嘞嘞嘿”等。他们的唱词都吸收了当地汉族的优秀成分，较多地加入叠字、重字、固定衬词，形成悠扬的拖腔，体现出抒情的格调，摆脱了在单一习俗活动中歌唱的羁绊，表现出更广泛的社会功能。所不同的是，过山瑶居住分散，村寨较小，群聚性歌唱活动难以开展，歌唱方式主要以独唱的齐唱为主；平地瑶村落较大，居住较平坦，生产水平较高，交通相对便利，村与村、族与族之间的交往活动开展较为容易，这样，多声风格的同声二重唱为主要的歌唱组合方式。