【转】《浅谈满族网站的建设和发展》

转一篇当事人写的满网发展源流《浅谈满族网站的建设和发展》在人类既往文明交流史上，由于地域阻隔、语言不通和科技手段落后等原因，不同地域的文明之间很难进行沟通。20世纪末，网络的横空出世彻底粉碎了几千年以来社会文明的地域限制和时空隔断，人们可以通过电脑和手机在互联网上传播思想、表达观念、宣泄情绪、互动交流，这种崭新的思想与表达方式正在对世界各民族的发展产生着深远影响。据《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2007年6月，中国网民总人口数已达到1.62亿人，仅次于美国2.11亿人的网民规模，居世界第二位。网络同的报纸、广播、电视一样，业已成为信息发布与传播的主流媒体，与媒介相比，互联网所具有的多方面优势，越来越受到大众的欢迎。一、满族网站的产生和发展（一）满族网站的产生随着现代社会文明的飞速发展和外来文化的冲击，包括满族文化在内的中国传统文化面临着前所未有的尴尬局面。古老的满族文化如何应对时代的挑战，如何将满族延续了几千年的历史文化、民族精神、生活习俗传承下去并不断发扬光大成为了摆在我们面前的课题。网络的出现为传承民族文化带来了新的契机，要想挽救濒危的满族文化，焕发激昂的民族热情，就必须依托现代化的网络技术，不断增强自身的文化底蕴，以开放的视野融入全球化大潮，实现民族文化的振兴。。。。网络传媒的高度发达和网络技术的日益普及为民族文化的传播与发展提供了难得的历史机遇。满族同胞顺应时代的要求于2000年由抚顺人建立了第一个名为【八旗子弟】的满族网站，渴望民族文化已久的满族青年终于在新兴的网络上找到了属于自己的家，一时间，那里汇聚了最强劲的满族力量，光临者骆绎不绝，毕竟那是中国的第一家满族主题网站（个人主页）。不久后，另一同名网站在成都诞生，后来，人们为了区分两个【八旗子弟】网站，将前者称作【抚顺八旗】，后者称为【成都八旗】。麻雀虽小，五脏俱全。虽然当时的满族网站只是一个雏形，内容也并不丰厚，但却比较科学的设置了一些专业板块，如满族历史、满族姓氏、满族风俗、满族文学等，此外，还增添了留言版，极大的方便了广大网友之间的交流。满族网站的建立拉近了各地满族网友之间的距离，也为同城满族网友的聚会搭建了广阔的平台。以天津为例，2001年11月，天津满族网友首次组织聚会，参加人数达30余人，这其中一大部分是通过【八旗子弟】网站认识的。（二）满族网站的发展随着【八旗子弟】网站的逐渐发展壮大，人气很快得到提升，网民数量初具规模。2002年3月，在【成都八旗】的基础上，一个全新的满族综合网站【满族文化网】（）正式开通，这标志着满族网站的发展进入了一个崭新的阶段。由满族发展论坛、满族历史论坛、服饰饮食论坛、民族曲艺论坛等版面组成的【满族文化网】论坛更是一道亮丽的风景线，它有力的补充了主页更新较慢的缺陷，无论白天还是深夜，由网友自主管理的论坛常呈现几百人同时在线的壮观景象，参与论坛主题的网友中既有大陆同胞，也有台湾和海外人士；既有满族子弟，也有热心的蒙古族、汉族朋友；既有十几岁的青年学生，也有古稀、耄耋老人。特别是一些清史、满学专家的参与更使得【满族文化网】蓬筚生辉，大放异彩。在广大网友的一致拥护下，【满族文化网】论坛又分别建立了同城交友、同姓相识及电影、动漫等深受大众欢迎的版块，人气再次得到提升。但遗憾的是，由于【满族文化网】管理层的自身原因，2004年后，【满族文化网】逐渐淡出网络文化舞台，直至关闭。野火烧不尽，春风吹又生。【满族文化网】的关闭并没有阻碍满族网站事业的发展，在各地满族网友的共同努力下，一批新的满族网站应运而生，如【东北满族在线】、【满族故乡网】、【满洲的天空】等，其中影响最大的当属满族的门户网站【吉祥满族】。【吉祥满族】的前身是【旗人居】网站，始建于2002年11月。2003年8月，在满族知名人士关纪新先生的倡导下，【旗人居】更名为【吉祥满族】。经过5年的发展，现在的【吉祥满族】已经发展为分类齐全、图文并茂、老少咸宜的综合类满族网站。除维持网站正常运行外，【吉祥满族】还多次主办、承办、协办了北京、天津地区的满族节庆聚会、满语学习班、满族文化讲座等丰富多彩的，不但受到了各界网友的好评，也获得了专家和学者的广泛赞誉。在弘扬满族文化方面，以【吉祥满族】为代表的满族网站做出了卓越的贡献，在网络上掀起了一股满族文化的热潮。二、满族网站建设的重要意义（一）有利于更广泛的传播满族文化网络文化是一种全新的文化表达方式，它基本上是一种没有门槛、没有限制的文化交流与沟通，而且能够实现全民参与。在网络文化面前，早已消灭了作家与读者的区别，大家都是平等的、互动的文化参与者，没有身份和地位的高低之分。在中国文化史上，还从未有过如此规模庞大的文化大军欢聚一堂、共同探讨，并且这支网络文化大军的参与者每年保持10％的增长速度。网络传播的交互性彻底改变了传统媒体传、受双方不平等的状态，形成了一个无中心且传、受双向互动的多元化信息传播系统。每一位参与者都可以兼具信息制作者、信息传播者与信息接收者的三重身份。也就是说，网络完全可以把一个人的个性充分发挥到极致。在信息发布与传播的速度方面，在信息内容的存储方面，在信息表达的方式方面，无论是报纸、广播，还是电视、期刊、书籍等，事实上都不是网络的对手。网络已把报纸、广播、期刊、电视、书籍、音像等所有的优点、长处和功能都集于一身而用之。上网看报、上网看书、上网购物、上网看电影、上网听音乐等现在都能实现。网络的多重优势为满族文化的普及提供了前所未有的大舞台，运用网络技术传播满族思想文化高效、便捷，不但受众面更加广泛，而且计算机系统强大的存储功能能令各类文件长久保存，方便网友随时随地的浏览不同时期的信息与文章。　从社会功能看，网络传媒是保证民族文化遗产顺利传承的重要机制。著名传播学者拉斯韦尔在他的《传播在社会中的结构与功能》一文中，将大众传播的社会功能概括为三个方面：即环境监视功能、社会协调功能和文化遗产的传承功能。网络集所有传媒特点于一身，特别是在社会遗产、民族文化的传承功能发挥方面，具有独特的价值。社会遗产的传承功能对于民族文化的传播起着非常重要的作用，它能够促进民族文化体系的形成，使民族文化的传承和发展得以顺利进行。网络技术为民族文化的繁荣提供了技术支持和全球化的平台，促进了民族文化的跨文化交流，使各民族文化既保持了自己民族文化的特色，又融合、吸纳了全球文化的精华，从而增强了民族文化的凝聚力和感召力。（二）有利于促进满族团结，凝聚民族精神满族知识的普及必然能够有效的提高满族大众对民族文化、历史的认知程度，从而激发满族人民的爱国、爱族热情，达到促进满族团结、凝聚民族精神的作用。由于满族网站及论坛可以实现不同地域间满族同胞的直接对话和交流，因此，这对于各地满族同胞之间的相互了解、情感沟通、经验互补都十分有好处。一个民族要想实现繁荣和发展，民族文化是基础，民族意识是灵魂，民族团结是根本保障。满族网站是满族人民的网上精神家园，是满族文化铸成的坚实堡垒，是爱国主义教育的思想阵地，满族网站的兴旺有利于鼓舞满族同胞不断向前、锐意进取，为整个中华民族在世界上的腾飞贡献力量。三、关于满族网站建设的几点建议尽管这些年来满族网站及论坛建设得到了长足的发展，但在个人博客、QQ群、MSN等网络新生事物的冲击下，满族网站也面临着许多困难和挑战。与其他少数民族网站相比，满族网站存在着许多急待解决的问题，比如满族网站大多由个人经营，没有政府和强大的社会团体做依托、做后盾，资金来源匮乏，一些网站设置不够专业，原创力度小，宣传手段不当，资源运用不合理，甚至出现错误观点和论断，以讹传讹，误导读者，对此我们应当给予高度重视。相关建议如下：（一）依托政府有关部门或各地满族联谊会，建立专业的官方满族网站，并与以往的民营满族网站相互合作，资源共享，优势互补，扩大满族网站在社会上的影响，不断壮大民族网站队伍。纵观藏族、回族、维吾尔族、蒙古族、朝鲜族等一些兄弟民族的综合网站，总有该族聚集地政府有关部门、民族联谊会或民族企业的支持和帮助，资金实力雄厚，人力配备充足。为此建议满族自治县或满族聚集地的政府相关部门能够适时调整政策，鼓励新闻媒体、政府机构、科研部门以及各种社会组织在互联网络上建立专业的民族文化网站，力求使大量民族信息资源得以进入因特网，促进网络信息资源的充分利用与开发。在政府有关部门的统筹协调下建立一批上规模、有价值的民族文化数据库，上传一些有针对、有意义，甚至难得一见的珍贵历史文献资料，同时加大原创作品的力度，丰富民族信息资源，运用各种手段从各个不同层面宣传满族文化。（二）占领语言阵地，鼓励有能力的满族网站除中文网页外，开辟英文、满文站点。语言和文字是文化载体极为重要的组成部分，每一种语言都代表着一种文化，一个民族的存在也是以其使用的语言为标志的，语言和文字负载着一个民族在历史发展过程中流传下来的独特文化传统。因此，满文网站的开发与建设尤为重要，它不仅能原生态的传播包括萨满在内的满族独特文化，而且对挽救濒危满语能起到一定的推动作用。目前，较为成熟的满文教学网站只有【满洲的天空】一家，该网站自建立以来，通过网络等现代教学方法途径，已经培养了近百名满文人才，如今，一些早期学员业已成为了带动当地满文私塾教育和满族联谊活动的骨干。此外，有条件的网站还应完善中英文互译系统，加紧研制语音识别，真正实现话语的转换，鼓励运用双语或多语发布民族文化信息，增强全世界人民对满族文化的了解，从而扩大在世界范围内的影响。

续：（三）发挥网络媒体视觉传播的优势，开发满族文化视频资源。根据科学的测定，一个人的大脑贮存的全部信息中，大约有80％以上的信息都是来自视觉。网络传播具有图文并茂、声像一体的多媒体特征，视觉传播优势极为突出。满族文化中蕴涵着丰富的视觉文化资源，利用网络传媒开发和建设满族文化资源，可以突破语言的传播局限,畅通满族文化向世界传播的广阔途径。网络中特有的视觉元素是宣传民族文化、民俗风情、环境人文最直接、最便捷、最有感召力的传播方式,字符、图像、线条、色彩、声频、视频以及电脑动画等要素的综合运用，可以充分展示满族历史文化遗产、政治、经济、科学、艺术、民俗、民情、自然景观等，它能够激发人们的兴趣并使人们对满族文化产生强烈的认同感。利用网络传媒建立满族文化视觉资源库，是传播满族文化的重要途径。要巧妙的运用网络资源，创造性的使用新颖、别致的图形符号进行民族文化概念的形象表述，拓展民族文化的内涵深度，通过丰富多彩的艺术手法和蕴藏丰富信息内涵的视觉符号，赋予表达对象明确的意义指向。网络中的视觉形象设计，应该从视觉思维所提供的价值和功能中找出启示，利用视觉思维通过直观、选择、发现、探究等方法在信息中的感知，将民族文化的底蕴与视觉思维的功能相结合，创造出更好的视觉形象，充分发挥网络优势，制作诠释民族文化的动漫节目、动漫产品。总之，网络传媒为民族文化的传承和发展开辟了多样化的途径，能够使丰富多彩的民族文化资源畅通无阻的走向世界。通过网络传播可以提高满族文化的整合与创新能力，对于任何一个民族的文化而言，拥有文化输出与文化接受的健全机制，方能获得文化补偿，赢得空间上的拓展和时间上的延伸。历史证明，任何一种文化，只有在与异质文化的相激相荡中，才能生气勃勃、气象万新。满族文化可以通过网络传播实现与世界各民族文化的双向互动交流，在文化冲突中寻求本土文化与外来文化的融汇点，在保持其民族性、独特性的同时，又体现时代性、开放性和创新性，从而，顺应时代潮流，发展自己的民族文化，实现民族文化的与时俱进，代代相传。满族网站的繁荣和发展必将对中华各民族文化的传承起到至关重要的推动作用，作为中国第三大民族的满族应当勇于承担中华民族伟大复兴的历史任务，力争为构建社会主义和谐社会做出更大的贡献。

满网新动向：每次举办满族聚会，我总希望请一些有影响力的社会精英、政府官员参加，但是很难顺利的请动他们。他们的借口颇为一致，“我是在职人员，不方便参加民族活动”，或者说，“我已经退休了，没有能力支持你们了，你们还是找在职的吧！”相互推托成了满族官员普遍的共性，很多满族人似乎很惧怕民族活动，或者说他们对自己的民族毫无责任感而言。这大概是满族独有的现象，我看天津蒙古族、回族、朝鲜族搞节庆聚会，总有至少一名副市级领导参加，并且本民族的政府官员、企业家、艺术家也积极参与，大力支持。反观满族颁金节活动，能有个副局级巡视员参加，就谢天谢地了。从领导重视程度来看，天津满族远不如其他民族，尽管天津局级干部中的满族人数远远多于回族、蒙古族、朝鲜族，但满族当官的老爷们几乎不对自己的民族发挥作用。这次六人聚会的发起人是佟允上、李亚平，旨在提升天津副局级以上满族干部的民族意识，普及满族文化知识，不断扩大范围，争取带动更多人为传承满族文化做贡献。赵万里是老局长了，他第一次参加这样的活动，体现出一定的热情。赵局长是承德人，生在避暑山庄脚下，但从来没有关注过自己的民族，对于自己的旗籍、老姓、家谱和满族古风古俗一概不知。赵局长说，以前对满族文化不了解，也没有了解的途径，很希望天津能有一个满族组织，教给大家一些民族知识。赵局长拿了两本《天津满族文化》第十期，爱不释手，打算回家好好看看，感受一下民族的氛围。佟允上是全国优秀创业企业家，由于工作繁忙，很少问及民族的事情。现在佟先生退休了，总想为民族做点实事。佟允上认为，天津有一大批杰出的企业家、艺术家，应该整合好这些资源，成立一个组织，保护满族文化。佟先生认为，几千年来，满族文化源远流长，世世代代传承发展，但目前却遇到了千年不遇的尴尬境地，各项满族文化濒危，满族整体已经基本汉化完毕，拯救千年的满族文化，迫在眉睫。王桂贤是天津蓟县人，担任过市妇联副主席，市人大内务司副主任，是天津高级别的满族官员。蓟县是天津满族人口相对集中的地方，然而，王桂贤女士坦言，自己对家乡满族的情况并不了解。当王女士得知王姓满族有可能是完颜部后裔时，她却一脸茫然，甚至连完颜阿骨打是谁也不知道。在此，不是埋怨王局长缺乏民族基本知识，出现这种现象和情况，绝不是天津蓟县一地的问题，也不是天津满族人独有的问题，关键是我们对自己的民族同胞没有实施系统的民族教育，绝大多数满族同胞已经淡忘了自己民族的历史文化，各地的满族中学、满族小学、满族联谊会做的工作还远远不够，有些组织名存实亡，比如呼和浩特满族小学。白金院长是热心的满族同胞，每年都积极参加颁金节活动，对民族很有情感。白金院长虽年事已高，但多次表示，愿意发挥余热，带动新老朋友唤醒沉睡数十年的民族意识，力争多为天津满族做工作。李亚平主任担任过市民委的领导，在李主任的努力下，天津相继成立了蒙古族联谊会、朝鲜族联谊会，没能帮助满族成立联谊会成了李主任一件遗憾的事情。天津没能成立满族联谊会，一言难尽，但归根到底是满族人自己出了问题，时任民委主任、满族人肇中亚难逃其咎。经过讨论，这五位曾经叱诧风云的天津满族老人认为，团结满族同胞、发扬满族文化是十分必要的事情，特别听到许克介绍全国各地有很多热情的满族青年积极投身满族文化事业的时候，老人们更是备受鼓舞。只有老年人和青年人，政府官员和普通百姓，本土同胞和外来同胞团结起来，我们的民族文化才有希望，中华民族大家庭才会更绚丽，更温暖。

满网专访相声艺人李伯详：李伯祥是著名相声表演艺术家，师承赵佩茹先生。赵佩茹是满族人，那时，北京的相声艺人多半在旗，就连李伯祥的父亲李洁尘也不例外。中秋节前夕，我特意来到李伯祥先生家中，看望了这位七旬老人。李伯祥虽然是汉军旗人，但对老北京文化和满族文化十分精通，他所表演的《满汉全席》、《醋点灯》、《学说满洲话》等节目都蕴涵着浓郁的满族风情。李伯祥先生说：“我家祖上是镶黄旗汉军人，不是满族，我的户口本写的也是汉族。我的祖上是明朝鼎鼎有名的李国桢大人，是崇祯皇帝的宠臣。后来清军入关，我们家祖上被编入汉军旗，效忠朝廷。我更加认同我的汉族身份，因为旗人不等于满族，我家应该没有满族血统，更何况我家上辈早已‘出旗为民’，变成地地道道的‘民人’了，但我对满族文化是很喜爱的。我的师傅赵佩茹先生是满族人，他原来姓肇事者的肇，后来简化写成了赵钱孙李的赵，我的徒弟王平也是满族人，他来自辽宁。”

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辛亥革命可惜没把那帮满狗宰光，革命尚未成功！

一聲冷笑一聲苦笑……