三江“六甲人”一个有独特文化的族群

十分投入,倾情演唱好儿郎,敢与巾帼比噪甜计划生育是国策头顶烈日,比不过歌迷热情高涨.看歌赛,老太乐开怀.六甲老人别具一格的六甲绣花鞋漂亮的六甲绣花鞋  三江六甲人有着特殊的文化，他们的灶、火、火塘文化及禁忌与社会生活和信仰有着很大的关联。  六甲人有着不同于当地其他民族及汉族的其他亚群体的文化，但一些习俗还是与汉族的主体有着较大的相似性，如过着汉族所认同的节日：端午节、中秋节、灶王节等。本文将描述火、火塘及其相关的灶神文化。  六甲人分布于广西贵州和湖南三省交界处，被识别为一支特殊的汉族支系，但其来源不清。利用父系遗传的y染色体非重组区的基因型分型分析，发现六甲人与长江中下游的汉族相符，与福建汉族最近，而与相邻的侗、壮、布依、苗、瑶等族差异很大。确证六甲人的来源还有待于遗传学分析技术的进一步发展。  六甲人自称为「客」，「六甲人」这一称呼的来源，大多数人认同源于清朝时六甲的划分：古宜、曹荣、程村、黄土、文村、寨准。六甲人十二大姓（侯、谢、荣、曹等）的族谱记载他们的先民是宋朝时从福建州府上杭县迁到广东嘉应州（今梅州市），然后经过广西柳州、融水或融安最后来到三江的。　　流行于广西三江、龙胜等县汉、壮、侗族共居区的山歌。当地称汉族为六甲，称汉话为六甲话，故名六甲山歌。六甲山歌分“大声歌”、“细声歌”等不同曲调。大声调在公开场合合唱，曲调婉转优美，为四声羽调式；细声歌在青年男女约会时唱，曲调悠扬，为五声羽调式。两者都以七字为一句，四句为一段<div id=[/img]