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观斗山,巍然屹立于云南威信县高田乡新华村境内的滇川交界处,背靠四川,面向云南,是一座融道、佛、儒三教为一体的名山。方圆20多平方千米,主峰海拔1880米。观斗山名称的来历,相传系因明末将领吴三桂到此观测星斗而得名。
观斗山四周山峦延绵起伏,群山簇拥,与之相邻的有西天、昆仑山、韩婆岭、罗汉山、后山岭、叙永古佛台等山峦,观斗山就突兀崛起于群山环绕之,凌空出世,气象雄伟,气势磅礴,巍峨秀拔。其东、南、北三面陡峭削壁,藤萝灌木凌空倒挂,险要非常。唯西面山势平缓,豁达开阔,遍布筇竹,景色蔚然优美。从东南方看来,山势嶙峋,陡峭壁立,雄奇险峻;自西北方望去,则又透出几分灵秀与纤丽─—寓多样于统一的和谐之美。主峰名曰“香山顶”,昂然天外,形似鸟首,故又名“鸡啄嘴”,山峦伸展如翼,筇林覆盖如羽,从西北方眺望,观斗山宛若一只绿孔雀在翩然起舞。由于观斗山气候温暖湿润,雨量充沛,加之土质肥厚,故植被颇为丰富,尤以筇竹分布最广,生长最茂密,从山顶到山脚,从沟沟洼洼到埂埂岭岭,都有它的分布,一年四季郁郁葱葱,给观斗山常年披上绿色的盛装。主峰香山顶,属观斗山之最高处。会当凌绝顶:环顾四野,四周山峦延绵起伏,山色浮苍点黛,莽莽苍苍,若遗世独立;仰望天空,长空万里,飘飘缈缈,似羽化登仙;俯瞰周围地,农舍点点,炊烟袅袅,梯田层层,如诗如画;遇有朝霞,日轮之下,百亩良田波光闪烁,瑰丽非凡;如遇阴晦,则四周雾迷云漫,山色蒙蒙;若逢雨后霁阳,则能见山谷间云涛翻涌,流云如飞瀑,从天直泻而下,一座座连绵的山峦似浮沉于云海的舟舸;在晴朗的夜晚,仰望夜空,星汉灿烂,银河飘缈,茫茫宇宙,神秘莫测。香山顶确乎赏风景、观星斗、察星象之绝处。背后便是陡峭绝壁,俯首望去,令人毛骨悚然。
道教崇尚自然,主张返朴归真,寻求仙山修道。观斗山之雄险秀拔和幽深清静,在崇尚自然、追求仙境的道教徒眼,确属非常理想的神异境界,真不愧为道教的“洞天福地”。它优美的自然景观和优良的生态环境,很早就吸引着探奇求胜、求仙修道的人们。据传早在明代,山上就建有道家宫观,只是规模较。数百年后的民国年间,道教徒又多次上山探奇求胜,并再次选定此山作为修建宫观之风水宝地。自民国十九年(1930年)至民国三十八年(1949年)的近二十年间,以道首石化宣等人为首,滇川毗邻各地士绅庶民踊跃出资出力,能工巧匠汇集,前后耗去资财劳力无数,历尽千辛万苦,修建了九个殿。自下而上依次是:佛祖殿(或说观音殿或雄宝殿)、关圣殿、王母殿、三教殿、雷祖殿、瑶池殿、黑煞殿、弥勒殿、玉皇殿,号称“九殿仙景”。当时,以观斗山为心,同时还在周围的西天、昆仑山、旺龙山、镇龙山、合龙山、福灵山等地配合建了十多座庙宇。九殿庙宇坐东向西,自上而下顺次排列于一条低平的山埂上,两面又有两条山岭左右抱抄。庙宇占地面积6200平方米,建筑面积2325平方米,上下长约500多米;因坡就势,背崖临山,鳞次井然,轴线东连主峰,面向西天、昆仑山,山、庙一体,气势恢宏,深邃幽寂,体现了道教的玄妙与清虚。庙宇四周,青杉环绕,茂林修竹,绿叶婆娑,显得古雅清幽,有超脱红尘的意境。由于它坐东向西,虽在盛夏,亦有凉秋之感。九殿庙宇虽已毁坏,但从现在的遗址可推知,当年这里庙宇连云,梵宫成片,雕梁画栋,翘角重檐,泥塑彩绘,龙飞凤舞,高巍峨,气势不凡。登临九座殿,如同邀游九重天,使人感慨万千。二殿(关圣殿)两侧凿有两口水井,两井对称,相等,形似龙眼,故称“龙井”。井水常年不涸不溢,水质良好,清澈见底,甘凉可口,据说龙井里的水能医治百病,故善男信女常到此求医讨药。九殿(玉皇殿)之上即是香山包,上立灯竿一根,竿高三丈余。白昼,杏黄旗凌空舒卷,有如玉皇降旨;入夜,长明灯光芒四射,宛若灿烂星辰,四川之叙永、兴文、坝等地民众,皆可仰而视之。从香山包向四川清水河方向俯首望去,深谷,一条发源于观斗山东山脚的清亮河溪,慢慢向东流去,如同国传统宗教文化一样源远流长,也似观斗山的历史那样神秘幽邃。
九殿庙宇,玉皇帝、释迦牟尼、太上老君、先师孔子、瑶池老母、弥勒古佛、关帝圣君、观音菩萨、鲁班祖师、盘古、伏羲、神农、轩辕、文殊、普贤、火池、势至、八仙、雷祖、三霄、十元帅、四天王、黑煞等儒、佛、道三教神祗以及国民间信仰的神魔仙家,不分门派,同居一地,和睦共处,共享人间烟火。其三教殿尤为引人注目,儒、佛、道三家祖师,不分显微,平起平坐于“万星朝拱”之神台上,共同接受万众朝拜。华传统宗教文化之博精深,源远流长,兼容并蓄,由此可见一斑。解放前这里曾是香烟缭绕、万众朝拜的宗教胜地。云南威信、镇雄、彝良、四川之叙永、纳溪、泸州、江安、兴文、长宁、珙县等地僧侣道士和善男信女,终年来返往复,络绎不绝。有前来主持宗教事务的,有朝山拜佛的,有许愿还愿的,有进贡挂功德的,有旅游观光的。尤其逢做会更是热闹非凡,实不亚于四川的峨眉山和青城山,所以过去人们常将观斗山与峨眉山相提并论,有“四川的峨眉山,云南的观斗山”之说法。
观斗山因地势险要,易守难攻,且有庙宇可供栖息,所以历来为兵家所看重。红军川滇黔边区游击纵队曾路过此地;匪首李汉卿也曾率匪部驻扎于此。1950年,国民党反动残余“反共救国军”利用观斗山的有利地势和“神灵”,蒙骗民众,踞山操练所谓“刀砍不入,枪打不进”之“神兵”、“天将”,企图负隅顽抗,抗拒国人民解放军解放滇川边区。于是观斗山遂成为国民党反动残余势力在滇川边区的本营,观斗山亦从此被蒙上了一层阴影。“神兵”在四川叙永清水河,兴文坝,云南威信河滩、扎西,镇雄雨河等地肆意抢劫财物,虐杀百姓,顽固抗拒国人民解放军,干尽了罪恶勾当。后在人民解放军的强攻势下,“神兵”不神,终被一举歼灭。由于经“神兵”的骚扰捣乱,加之威信解放后,观斗山香火从此稀稀疏疏,濒于断绝,空自荒废。后庙宇和木雕造像多次遭焚烧和拆毁,“文化革命”被毁废殆尽,仅存数十尊石像、石兽及若干石刻浮雕、神台、柱础等,没于荒野,遂成“遗址”。“庙宇已乘烟云去,此地空留石雕群”。面对残留的九殿遗址和石雕群,不禁令人感慨不己。
上世纪八十年代以来,观斗山及其石雕群引起了国内从事文物考古、古建筑研究、宗教研究及旅游工作者的浓厚兴趣和广泛重视。县文物工作者在上级部门的支持下,对观斗山石雕群的申报、保护和庙宇修复做了量的工作。1985年,县人民政府将观斗山列为县重点文物保护单位。1988年,县文物管理所组织人员对石雕群进行清理,共清理出九殿残留的石雕造像63尊,碑刻8块,井口石柱8根,柱础40个,香炉5个,石兽24个。这些石雕塑像,刀法娴熟,造型逼真,刻工精细,各具特色,栩栩如生,堪称石雕艺术精品。1992年,共云南省委原副书记高治国游观斗山时,题写了“观斗天下绝”五个字。1993年,观斗山石雕群被云南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。现部分殿宇已得到修复,观斗山逐步恢复昔日面貌,游人不断。一座金碧辉煌的九殿庙宇将在不久的将来重现于观斗山上,迎接天下游客。
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