夏尔巴人风俗简介

　　夏尔巴人是中华民族大家庭的一员。但目前较全面了解夏尔巴人民风俗的人为数不多。我有幸去过他们所聚居的地方，故将所获情况整理如下，供感兴趣者一阅。　　<STRONG>概况：</STRONG>　　夏尔巴人，主要聚居在樟木镇的立新和定结县的陈塘。据说立新的夏尔巴人，在当地居住已有二百六十余年，他们的祖先是从尼泊尔夏尔孔布地区迁居来的，也有人说是从四川甘孜来的。确切地说是从何来，现无定论。他们到此地早的已有七、八代人，晚的也有五、六代人了。陈塘夏尔巴人在此地居住的年限及从何来却无传说。西藏和平解放后，很长一段时间未承认有夏尔巴人。因此，他们把自己看成是藏族或混血后裔。直至七十年代初在樟木镇才出现有夏尔巴人的称呼。现在两地人口已有二百六十余户，一千三百余人。　　<STRONG>语言文字和文化艺术：</STRONG>　　夏尔巴人没有自己的文字。立新的夏尔巴人有自己的语言，其语法结构与藏语基本相同，发音卷舌与藏语音相似。陈塘夏尔巴人的语言较杂，有藏语又有尼语。夏尔巴人解放前文化很落后，没有一所学校。解放后政府在两地早已各建有一所小学，并已培养出了一批大、中专生。立新的夏尔巴人有自己的乐器，形状与藏族的六弦琴相似，但陈塘的夏尔巴人没有。夏尔巴人好歌善舞，逢年过节或客人到家，都是一家老少一边喝酒，一边唱歌跳舞，有时可通宵达旦。夏尔巴人有名字，没有姓氏，与藏族名字相似，但不冠房名。他们有种姓，立新的夏尔巴人的种姓有五种，如色尔巴、嘎尔扎、撒拉嘎、茄巴、翁巴。陈塘夏尔巴人的种姓仅两种，为提嘎瓦和从巴瓦。他们见面互不认识都要问一下姓什么(即种姓)，如是同种姓，就不能开玩笑，也不可通婚。　　<STRONG>宗教信仰：</STRONG>　　立新和陈塘都各有一座寺庙，他们多数人信花教和白教，有少数人信黄教和红教。花教和白教的喇嘛可以结婚，但不居寺内，而是耕种着寺庙的土地，他们只是轮流去寺庙烧香、摆供、念经。如摆不起供者就得全家离走。　　<STRONG>生活习惯：</STRONG>　　他们主要吃玉米、土豆。喜欢吃“贡折”(玉米做的一种食品)，还喜欢将土豆煮熟后醮辣椒吃，吃米饭时也有炒菜的习惯，菜主要是山上的霍麻叶和青杠树上的蘑菇。炒菜用的调料除同汉族人所用的各种调料外，还喜欢用咖喱粉。饭前要洗手，吃饭时不用筷子而用手抓。他们也有洗脚、洗衣被的习惯，家中衣被叠放整齐，并以此为荣。不论大人小孩或男女老幼都好打赤脚。立新的夏尔巴人还善于经商，有能力者长期往返于樟木口岸和尼泊尔，经营着各种百货商品，有的在交通要道的樟木口岸盖房坐地经商，且早已出现了数万元户。　　<STRONG>节日：</STRONG>　　每年藏历十一月一日，是夏尔巴人的新年。过年要炸油条，喝玉米做的酒，要身着新衣，也有拜年的习惯。陈塘的夏尔巴人还过藏历年和农历年。　　<STRONG>礼节：</STRONG>　　夏尔巴人久别一见或逢年过节要行一种礼，即大人把小孩的手拿起来放在自己的头额上。另一种是小孩将头磕碰老人的膝盖，也有献哈达的习惯。　　<STRONG>结婚：</STRONG>　　在历史上，夏尔巴人不与藏族和其他民族通婚。现在他们对通婚习俗上虽有新的认识，但与其他民族通婚者尚极其个别。可他们与异种姓的尼泊尔境内的夏尔巴人，则不受国籍和地域的限制通婚。他们结婚的形式，一是男方请别人一起去女为家说亲、送酒、献哈达，女方家请吃饭，如女方全家同意，即可结婚。结婚时路程较远者由父亲送去，近者则由哥姐或弟妹送去。另一种是男方求婚时，女方父母同意，女方不同意，就采用抢的形式。再一种形式，就是男女双方同意，女方父母不同意，就将女方抢到山上藏起来，再找女方父母求情，直至同意后才将女方领回家。结婚前男方也有要向女方行一定彩礼的习惯。　　<STRONG>丧事：</STRONG>　　夏尔巴人死后，要请喇嘛为死者念经超度灵魂，然后实行火葬或土葬。大人死后放在专制的木箱内送到火葬的地方架柴火葬，葬后两三天取少许骨灰撒在江河里，其余部分用石头垒盖。丧礼也较隆重，邻里也要献哈达。小孩死后，把尸体存放在山崖的石穴中或树洞里，时间一长往往就成了干枯的尸蜡。但他们不搞天葬和水葬。（不详）