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央视国际 2007年04月14日苏州复兴私塾堂长、“百名学者倡议奥运” 事件的主要发起人傅奇先生得知“唐装被否定”消息后,致电本报,表示有话要说—— 汉服的讨论缺乏一个最大的前提:不了解。前几天,一知名作家在网上“讨伐”汉服。今天,我又看到有服装设计师说:不一定非要唐装汉服。 我在这里谈三个问题:服装设计师不是汉服设计师,更不是大师。从把“唐装”和汉服并列就知道他没有理解汉服。真正的唐朝的服饰就是汉服。汉服非一朝一代之服,汉服的汉,是汉字汉语的汉,是汉汉文明的汉。汉服也是“和服”和“韩服”的母亲。汉服是汉族的、中国的、东方的。 汉服身上的文化内涵和中国特色,我认为不需要设计。我们在倡议书中是建议把汉服作为礼服,眼下流行的“唐装”是满清服饰的改良,属于时装的范畴。如果我们要为奥运会选择礼服,还有比汉服更合适的吗? 说汉服最合适,是汉服具有5000年文明的滋养,有充分的美学依据。她端庄、华美、大气,体现与人为善、天人合一的境界。汉服身上到处都是原汁原味的中国元素。 不是靠设计出来的。设计出来的东西是代表设计师还是代表?汉服是一个文化系统,品类繁多,要复杂有复杂,要简单有简单,古代的劳动强度不比现在轻,汉服能满足各种场合,现在照样能! 我们历来以“华夏民族”自称,也以“华夏”而自尊自信,那么,我们为什么叫做“华夏”?《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏。”如果不能展现我们的民族服饰之美,我们将愧对于“华”字;不能展现我们的民族礼仪,我们将愧对于“夏”字。(记者 中游) [<i> 本帖最后由 最爱阿九 于 2007-4-15 09:49 编辑 </i>] |
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