[转]“夜郎王像”问世

http://www.gog.com.cn　　2006年05月26日　08时21分46秒　金黔在线居住在镇宁革利一带的“古董苗”自称夜郎王后裔,出于对祖先的尊敬，根据关于竹王的传说，于前不久画出了他们的祖先竹王的画像。他们称，这张竹王画像就是夜郎王多同的画像(如图)。这些苗胞们表示，他们将像供奉竹制竹王一样供奉这张画像。<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->[被屏蔽广告]<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->　作者：徐荣锋　　　来源：金黔在线—贵州都市报

没有文字记载的历史难免会遇上这样的尴尬：夜郎王一会儿是布依族的先祖，一会儿是苗族的祖先，一会儿是彝族的老祖，莫衷一是，无法定论。最尴尬的还是我们布依族，在很多文献都在定义我们是夜郎遗民的氛围中，却无所建树，拿不出更令人信服的东西来证明自己的历史，更多人甚至还沉浸在明洪武由江西迁入的民间演义中，我们老家更有很多族筹资集款，建造了好多石碑，立在寨门村口，向后人诉说从江西迁来的老祖先的入黔创业、开支散叶之功绩。

现在学术界的观点基本是明确是，布依族至少是夜郎的人民之一，苗族 彝族等都是站不住脚的，但是民间的力量是强大的，正如江西来源说，从学术上来说是荒谬的，布依族是土著，这是常识，但是姓氏文化 的影响，普通百姓非常迷信江西来源说，要破除这个迷思，没有正统的教育是很难的。或者编辑一本权威的布依族文化普及读物也可以起到一定的作用，其实民间对族源土著观念是认同的，只是在姓氏文化上走入了歧途，所以普及读物要花大篇幅讲清楚布依族的姓氏问题，

哈~~~好漂亮

夜郎古国~到现在还没有人确认在什么地方~!但又有史书记载,夜郎的国都位于.现在贵州望谟县的:纳夜镇和桑郎镇. 在桑郎的城郊的山上还可以看见很多的古城墙~那里可是真正的布依族的城镇~!

元旦快乐啊

被苗族抢去了,应该是布依族的啊,布依族专家要加油哦,

这张画画得不好

当年否认地球中心学的科学家被教会烧死，可见“民间传说”力量之巨大，大到足以排斥其他不同的非主流的说法，而让其荒谬的论断得以长时间地影响人们的思想。由于没有文字记载，很多学者在论证自己的论点时，牵强附会的纳入民间传说作为论据，理由是民间传说既然能够传说久远，其故事必定有真实的部分；认定了故事的“真实性”之后，然后顺“藤”摸“瓜”。由于“藤”本来就不真实，那么所得到的“瓜”，也就无法让人信服。停留在仅仅口头传唱的民间故事、歌谣之上的学术研究，如何能够拿出力量来推翻作为其“母体”那些可能荒谬的民间故事和歌谣传说呢？