[原创]红岩天书

我们又到镇宁，关岭去了。但不是去看大瀑布的，镇宁有个扁担山，我们想去访访看有没有《布摩经》。沿路的景色美得不可说了。我尽看到了作古装的姑娘，美极了。记得《布依族史》上有专门介绍的，它是布依族最古老的着装。  我在想苗族没有文字，它的历史写在服装上， 布依族开始也没有，我要找的《摩经》会不会在她的身上呢？于是不自觉想起来 ，大家都说我发疯了。我是有些发疯的，但还是没有找到。 老李说：“你要看文字，这有何难，到关岭去看红岩碑不就成了吗？”于是我们等不住又去了关岭。 关岭又叫关索岭，据说与三国的关羽有联系。我不大相信，倒是红岩天书，我是感兴趣的。 我一直以为红岩天书是彝族的，这跟大众认可影响有关。后来我继续看了很多的书，才认为《布依族史》的说法是有些可信的。如果是知道碑文的出现年代就好说了。 彝族在贵州是有限的，历史上说它在三国才进入贵州的。红岩天书的其他说法，中有诸葛亮说。然而不大可信。由此彝族说也是有问题的。可能红岩天书还要早得多。 那么，只有与布依族有关了。布依族是北盘江世居人 民，从神话到史料都证实了这一点，所以我不得不去了解它。 红岩天书似文字而不是文字，符号有大有小，你可以一个符号看出一个意思，又可以多个符号组合看出一个意思。 但看来看去它无不与天地山水有关这和神话是相似的。 我想它是不是与古布依文的基础有关呢？摩经有些符号与它相似的，这个有人论证过。 我不是考古家， 我只想从中找出点自豪来。

贝侬到过我家乡--镇宁啊。关索岭好像与关羽的儿子关索有关，红崖碑好像与明朝的建文帝有关呢。

红岩碑和明朝的建文皇帝的传说流传最广，但是最不真实。“明朝嘉靖年间，（公元1522-1566年）红岩碑就已经为地方人士所重视，并在附近建筑一亭名红岩山亭，作为探访红岩碑者游玩休憩之所。”（《贵州红岩碑初考》P6）。如果是明建文所作，据其发现之时不过百十年，当时的人认为是诸葛武侯所作，嘉靖时邵元善（当时普定州，今盘县人）作诗曰：“红岩削立一千丈，刻划盘回非一状。参差时作鼎钟形，腾踯或作飞走象。诸葛曾闻此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑疑尚诅盟。”时人即认为是“武侯”遗作，那么当时红岩天书就应该和今天差不多，充满了历史的痕迹，如果是百多年的东西，应该不会有如此巨大的年代差距。由于布依族和苗族、彝族是贵州的土著民族，因此怀疑红岩天书和这三个民族有关。而这三个民族中，彝族早有文字，而布依族、苗族则没有，因此认为红岩天书和古彝文有关的说法最有说服力。更有人根据彝文古诗文献，以及彝文的发展，还试图翻译出“天书”的意思。