[原创]到了织金

我们四处访，最后的结果是让我们很灰心的，布摩经没有找到。有人说是有的，后来官府收了，但是老摩师还能唱，亲戚给我们唱了一段，我听不懂，上次说的那些辛酸又涌上心头。布摩经是布依族的历史典籍，文化典籍，艺术典籍，它的成就不压于汉族的诗经。有时想，诗经开始的时候也不是经，而它的历史，政治，艺术 ，文化地位是后人给的。可为什么没有人像对待诗经那样对待摩经呢？它的很多故事都真切的反映了古代布依族的历史，政治，艺术，文化，它是个宝啊。这是一个民族的悲哀。摩经固然是一本巫书，但是它也有很多科学的，历史的知识，对我们增强民族意识，发展民族文化都是有利的，然而，我们对它的了解实在是太少了，特别是年轻人。原因是什么呢？这些疑问后来到了织金才有所感悟。我们是早上离开广顺的，中午的时候就到了。织金在贵州中部偏西我们去的是老王家，名字我记不得了，高兴的是他们和我一样不会说布依话，这对我的交流很有利。一到处我就和人们攀谈起来，他们不知道糠包，花场，老歌，更不知道摩经了.待问到民族来源时，他们都说是从汉族地区来的，至于后来为什么是布依族就不得而知了。我很痛心。他们的生活确实比布依族地区的人们好的多，他们有了彩电，冰箱，甚至有的还有农用车了，但是他们的民族意识却淡化了，为什么呢？我又想起老王的话。没有谁不希望自己的民族富裕强大，没有谁不希望人们都过上幸福的生活，可是，谁也不希望丢掉自己的祖先自己的民族意识，面对社会的进步和发展年轻的贝侬，我们该怎么办呢？

比侬去了很多地方哈,收获大大的有哦,"没有谁不希望自己的民族富裕强大，没有谁不希望人们都过上幸福的生活，可是，谁也不希望丢掉自己的祖先自己的民族意识，面对社会的进步和发展年轻的贝侬，我们该怎么办呢？"如果有更多的族人有这样的思考,我们的文化就有改观的机会,我相信会的,

看阿格蒙贝侬的文章到这里，我有同样的感触。上个星期六至本周一（10月21日至10月23日），我回老家参加我大哥小舅子的婚礼，由于我大哥的岳母是我们那儿有名的歌师，因此他们家办喜事，汇聚了本地众多的歌师，从21日下午至23清晨，歌声几乎没有断绝过。可是遗憾的是，年老的80%唱布依歌，20%老年人和绝大部分的年轻人唱的都是汉语歌。我在夜宵的时候，向他们了解学习唱歌的情况，一个我们那儿除了名的年轻歌师说，他觉得布依歌唱起来丢脸，还是唱汉语歌光彩，所以就只唱汉语歌，不唱布依歌。在场的和他同龄的歌者都表示同感，让我感到很是揪心！