我们正在忘却的传统文化（上）

1900年2月10日，梁启超写下激扬一代中国人的《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富”，今天梁启超曾寄望的少年，具有希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质，都在这一代身上可以依稀地看见。可是他们身上的中国日趋减少，他们的特质与个体不复存在，中国淡不可闻。<u>“忠孝仁义信礼智勇”</u> 现在只有在台北的大街上看路牌，才能见到他们。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒学的词语外壳下，内涵不再。古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由，似乎都比道德重要，现在的孩子还有很多别的事情要忙。<u>“四书五经”</u> 从前的教书先生，15岁前要把“四书五经”背得烂熟于心，几乎都是一群“拜经教徒”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士心生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令，“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举，作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人答得出什么是“四书五经”。孩子对以《大学》《中庸》《论语》《孟子》《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系一头雾水。<u>“任侠之气”</u> 何为“任侠”？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵使侠骨香，不惭世上英”，是荆柯，是聂政，是专诸，是李白，是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过今天他们都在风中消散，再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在《青春无悔》里，这样幽幽的写道，从小接受教育要明哲保身，不要相信别人，何来的狷狂豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸、古龙，也不管用。<u>“匹夫有责”</u>  对家庭负责，对族人负责，对国家和民族负责，对看不见摸不着的社会风气负责。。。。。。这是古人肩上的多座大山。《大学》里开篇就说：“古之欲明明德于天下者”，在今天成为镜花水月；顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期，更像是一句空谈。于是，我们坚持不再长大，看日本漫画，穿满口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以“。。。。。。咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。年方十几岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么知道责任感是何物呢？

我一个字一个字从杂志上抄下来， 又打进我空间里去，结果看得人很少。很失望。就弄过来了。

楼主可以先读一些文言历史经典，一定会有很大的收获的。

楼主原创吗?

我本身就是教语文的，我当然知道。不然也不会有这样的感慨了。难道你认为，我自己不懂吗？

何为经典？需要经常读的书籍，就是经典。为什么要经常读？因为读一遍只能了解一点点，其中博大精深的内涵看不到。在反复阅读中，并按照经典要求得去做，经典里面博大精深的内涵就会不断地向你展示。你的层次就在不断提高，最后达到圣人乃至比圣人还要高的境界去。

我是在读(诗经)和(汉乐府)后就对这些东西很感兴趣了原来汉文化正在一点一点被人们忽略和误解看了很多帖子才发现我还有很多东西不知道要向各位前辈多多学习呀~~

我想读金瓶梅谁有文革版

```````````````可以的!