喜庆吉祥的祝寿礼仪

按照盛京民间习俗，人进入到五十岁以后才开始举行“寿礼”，叫“做寿”、“祝寿”、“庆寿”、“贺寿”，一般俗称“办寿”。 办寿时，分每十年为一个年龄段。如六十岁、七十岁、八十岁、九十岁，到了这个年龄段就要大办，并且，每个年龄段又都有特定的年龄称谓。 天命之年指男子进入五十岁这个年龄段。“天命”一词源自《论语·为政》：“子日：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这段话的意思是，孔子说：我十五岁就有志于学问，三十岁学有成就，四十岁已明了事物之所当然而无所疑，五十岁已知天命，六十岁则声人心通，无所违逆，七十岁则能随心所欲而不越出规矩。从此，男人五十岁就被称作“天命之年”或“知命之年”。《礼记》中说：“五十日艾”，因此，男子五十岁又被称作是“如艾之年”。 花甲之年指人进入六十岁这个年龄段。“花甲”一词源于古代用天干地支计算年龄的方法。天干地支顺次组合为六十个纪序名号，自“甲子”到“癸亥”一个轮回，错综参差相配，因而叫“花甲”。古代诗词楹联中早就运用“花甲”一词。如《唐诗纪事·李长吉为短歌对酒》句：“手捋六十花甲子，循环落落如数珠。”人活满了一个甲子，就意味着已经度过了天地宇宙的一个完整周期。 六十岁又称“耳顺之年”，这是按照孔子“六十而耳顺”的说法。“顺，不逆也。耳闻其言则知其微旨而不逆也”。也就是说，人到六十，能明察分辨，听得进各种不同的言辞，为人处世已到了相当圆熟的时期。因此，六十岁被称为“花甲之年”、“耳顺之年”。’ 古稀之年指人进入七十岁这个年龄段。“古稀”一词源于唐代大诗人杜甫《曲江三首》中的“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”世间普遍认为七十岁是人生一道高高的门槛，能活过七十岁的人少之又少，所以人们称七十为“占稀之年”，庆七十大寿要比六十大寿还要隆重、热烈。 耄耋之年指八九十岁的高龄老人。《礼记·曲礼上》中载：“八十、九十日耄。” 期颐指人满百岁一“期颐”一词源于《礼记》：“百年日期颐”。陈浩《集说》解释：“人寿以百年为期，故日期；饮食居处动作，无不待于养，故日颐。”颐，也就是养的意思。苏轼《次韵子由三首》中有“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐”的诗句。百岁以上的寿星，也有以“天年”作喻的，意思是上天赐予的高寿。 除了上述的寿称之外，关于祝寿的称呼，民间还有喜寿、米寿、白寿、茶寿四个专门的称呼。 喜寿指七十七岁。因为“喜”字的草体字犹如“七十七”三个字组成。因此有人望字生义，便把七十七岁称之为“喜寿”。 米寿指八十八岁。因为“米”字本身便是“八十八”三个字组成的。你看，把“米”字拆开，上面两点像个倒写的“八”字，中间是个“十”字，下面又是个“八”字，合起来正好是八十八。 白寿指九十九岁。因为“白”字是“百”字缺“一”，百缺一正好是九十九。 茶寿指一百零八岁。因为“茶”字是双“十”构成的草字头，即二十；中部是“八”，下部是“木”，即由“十”和“八”构成“十八”。草字头的“二十”再加上下部的“八十八”，一共是一百零八。因此祝寿送茶即表示长寿，就成了不少民族的民间习俗。