苗族芦笙舞——国家级非物质文化遗产

芦笙舞是台江苗族人民祭祖或节日喜庆的主要舞蹈之一。但由于历史上民族压迫和阶级压迫等原因，在相当一部分苗族村寨已失传，现尚保存芦笙舞蹈较好的有交下、巫忙、党道、南宫、反排、番召、革东、宝贡、台盘等地。
芦笙和芦笙舞，被苗家人认为是始祖母创造出来的，象征苗家人的母亲，它的声音也是母亲的声音。芦笙的创造和芦笙舞蹈的起源，传说源于两位女性。相传远古时雷公山脚下有一位苗族姑娘长得很漂亮，一天，她忽然被一野鸡精抢入洞穴。在姑娘万般无奈之时，连续两天听见洞外有竹管声，姑娘在洞用口哨和竹管声对吹，最后被这个吹竹管的青年男子寻声找到洞内。他将竹管交给这个女孩吹奏娱骗野鸡精，男子伺机将野鸡精杀死，救出女孩。之后，他将那根救了女孩性命的竹管制成了芦笙。
而芦笙舞蹈的起源，传说是某苗寨有一姑娘，名叫葛仰香，长得很漂亮，已与一个穷苦青年相播相亲相爱，然而有一财主想去霸占她，葛仰香与相播双双相约远走他乡，但被财主知道了，带家丁尾追二人。追至一山崖时，相播摔下悬崖身亡。葛仰香悲愤不已，便在年初一邀约同伴一起吹笙舞蹈，以悼相播在天之灵。当家舞蹈至天黑时，葛仰香倒地，气绝身亡。后来苗族人民为了纪念这两位苗族男女青年的纯真爱情，每到过年过节就吹芦笙舞蹈以示纪念。汉族史籍里也对苗族芦笙文化有生动记载：“参差六竹管，长声黄钟涛，短声轻微散，舞来随节旋，吹去别促缓，苗女共苗男，明月花满山。”至今，三方言的苗族，无论居住何处，仍以芦笙作为本民族文化的一种表现形态。
芦笙的舞曲及舞步，各地同异。芦笙舞曲内容可分为礼乐曲、叙事曲、进行曲、歌体曲与舞曲等。芦笙演奏与芦笙舞的形式可分为吹笙伴舞、吹笙领舞与吹笙自舞，前两者吹笙可以是7、9、11或更多人。吹笙伴舞时吹笙者不舞或在场舞，周围男女群众层层环绕舞蹈；吹笙自舞指集体、双人或单个吹笙者用芦笙表演，亦吹亦舞，舞蹈动作高雅，配合默契。芦笙舞蹈动作可概括为走、移、跨、转、立、踢、别、勾、翻等。芦笙舞动作表现或庄严肃穆，或节奏紧凑、动作激烈，或轻松明快、活跃敏捷，都因适用的不同而有异。
芦笙曲与芦笙舞表现了苗族人民的各种生活与文化形态。
苗族芦笙舞被纳入第一批国家级非物质文化遗产名录。

[本帖最后由鼓祭蛮歌于2009-6-1400:30编辑]

嗯，是这样的。

是非物质文化遗产了

来学习学习

嗯，是件好事。我们芦笙历来的故事和你们不一样：祖先战败逃到山林里，为了能相互呼应，以竹为哨。后人为了纪念，将竹哨合一为笙。

要顶。我们是跳芦笙舞长的。

苗族的主要代表乐器是芦笙，最有代表性的舞蹈也是芦笙舞。可以说，只要芦笙一响，就一定有舞步相配合。跳芦笙舞是苗族一项重要的祭祀活动和文化娱乐活动。这种跳跃性强、动作粗犷、踩踏有力的舞蹈表现了苗族勤劳、豪放的心理素质，同时也表达了这一民族征服自然的愿望和意志。

芦笙曲与芦笙舞表现了苗族人民的各种生活与文化形态。

学习了，长见识了。

苗族是个能歌善舞的民族，以歌为媒，以歌传情。苗乡山寨处处都有歌乡、歌海、歌场以及舞的韵动。山一草一木都能作为乐器，吹木叶，跳芦笙、打木鼓等。现在很多都成了国家保护的文化遗产资源。在这里，也希望借此平台能接触了解更多来自我们身边的这些文化遗产的展示。