汉族要不要民族服装?

原帖：今天是农历三月初三，也是中国古代的节日“上巳节”，“上巳节”是古代举行“祓除畔浴”中最重要的节日。在这天，民间会有踏青、临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞等。不过根据记者做的一项网上调查，大部分年轻人都不知道还有这样一个节日。而在广州，有个名为广州民族(汉族)研究协会(以下简称“广汉会”)的组织在今天组织了一群青年男女身穿“”去到江西婺源举行踏青，旨在通过唤起大家对“”和的重视。从二00四年广州街头出现身着“汉服”逛街的白领到现在已经过去了五个年头，如今广州已经有了一批相对固定的“汉服”拥趸，其中也不乏年轻白领和学生，今天就让我们走近“汉友”，去一同思考“汉服”究竟是如何吸引当代人的。迷上汉服的四大理由◎好看 有气质◎自豪 有文化◎认同 有归属◎特别 有个性

引用

访广州第一个穿“汉服”逛街者白桑儿:第一次穿汉服，自豪又不安记者通过QQ的“汉文化交流群”找到了2004年在广州第一个穿着“汉服”逛街的人——白桑儿。现在番禺工作的白领丽人白桑儿在2003年年底，通过网络发现郑州有人身着华丽的“汉服”上街，自幼对传统文化和服饰着迷的白桑儿被彻底震撼了。于是迅速为自己定做了一套“汉服”，并穿上街……在广州天河南一路的一家专营汉服的小店里，记者采访了白桑儿。记者:怎么喜欢上“汉服”的？白桑儿:小时候我就很纳闷，为什么其他民族都有自己五彩缤纷的民族服装，唯独我们汉族没有呢？所以当我一听说有“汉服”时，就非常激动。我穿上“汉服”之后，心里充满了自豪感，也夹杂着一丝不安。因为其实我总的来说是个内向的人。穿上汉服:显得“彬彬有礼、不卑不亢”记者:穿“汉服”的人有什么不同？白桑儿:我们可以看到很多影视镜头在介绍日本或者是韩国的时候，只要他们是穿着民族服装，就表现出一种独特的气质，让人有一种去了解他们文化的冲动。我希望穿着“汉服”的人至少能够显露出一种“彬彬有礼、不卑不亢”的姿态，而更深一层则希望表现一个完美的“汉人”所具有的“仁义礼智信”的特质。遭遇误解:人民群众以为在拍戏记者:你们以往在举行“汉服”活动的时候碰到过什么不理解的事情吗？白桑儿:基本上没有遇到过什么麻烦的事情，就是曾经被市民误以为是日本人或者是拍戏的演员。现今情况:少了激情，多了理解记者:现在你还常穿“汉服”逛街吗？现在穿汉服和当年穿，心情上有什么不同？白桑儿:我现在也还穿啊，不过像当年的那种激情和激动已经没有了，更多地成为一种习惯。经过这些年的媒体曝光，我想“汉服”早就已经被很多人接受了，所以平淡了许多。推广汉服:随着“国学热”升温记者:觉得“汉服”推广的前景如何？白桑儿:总的来说我还是看好的，因为从“京剧入校园”到“国学热”再到“汉服”人群出现，我们可以看出整个社会对于传统文化的重视是在不断加强的。

超级访问:如何看待穿“汉服”？共61人参与调查。A.不支持不反对 6人 (15%)B.日本有和服、韩国有韩服，中国汉民族在一定场合下穿着汉服也是应该的。21人 (54%)C.标新立异，多此一举，不值得提倡。2 (5%)D.不好说。2 (5%)E.可以理解其行为，但是觉得更重要的是唤醒大家对中国传统文化的重视。28 (72%)F.其他 2 (5%)观点:小波说道:关键得看是什么人，得合身而且气质要般配才行啊。 洁子说道:不觉得汉服可以代表中国服装，不好看。我宁愿是旗袍。阿芬说道:与民族服装相配的，是一整套礼仪、习俗、节日和情感。目前推广汉服的难点在于，我们不知道穿着汉服的时候，应该做什么。比如粤人的“传统婚礼”，要撑伞、撒米、迈火盆、拜天地……但是，做这些行为的新娘，穿的是裙褂。如果换成汉服，还要撑伞吗？还要撒米吗？还要迈火盆吗？当年穿着汉服的我们的祖先们，他们的婚礼是如何进行的？有什么讲究？他们对婚姻的期许、最美好的祝福是什么？不知道这些细节，汉服又如何能令我们产生归属感。对“汉服热”的“四大非议”◎“汉服热”是“大民族主义”的表现◎“汉友们”都是空虚者◎“汉服”是“汉友们”臆造出来的◎“汉服”爱好者是标新立异的作秀者广汉会会长糖糖介绍说，目前社会上对于“汉服”的批评声音有不少，归纳下来大约有四种。非议一:“汉服热”是一种“大民族主义”的表现，是“汉族自大”的表现。其实，“汉服”爱好者们只是希望得到一种“平等”的待遇，只是希望更多的人懂得“汉族”两个字背后的文化和传统，而不只是用于区别其他民族的一个文字符号。非议二:批评“汉友们”都是空虚者，需要思想寄托。糖糖告诉记者，几年前，一位留学生在国外进行文化交流的时候，见到其他国家的学生都穿着自己的民族服装介绍自己的国家，而轮到了自己，她只能穿着一件T恤上台演讲。糖糖说，也许我们大家都是空虚者，尤其到了一个陌生的环境需要表明我们自己身份的时候，我们的确需要一种物化的精神寄托。非议三:说“汉服”是新造词，是由“汉友们”臆造出来的产物。糖糖说“汉服”一词的记载最早见于《汉书》:“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。正如胡人传统服饰被叫做“胡服”一样，汉人传统服饰被称之为“汉服”。所以，后来“汉服”这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。非议四:认为“汉服”爱好者纯粹是喜欢标新立异的作秀者。糖糖告诉记者，真正热爱“汉服文化”的人绝不是为了作秀，他们身体力行地推动着一种文化。

不管其他人对于汉服的争论结果如何，在青少年中，“汉服”的“市场”非常不错。现就读于华南农业大学农学农业信息技术方向的陈晨同学就是“汉服”的忠实拥趸。早在高一的时候，她经同学介绍认识了“汉服”，“我高一的时候，现代人穿汉服才刚起步。我觉得汉服复兴最主要的作用在于传承民族文化，增强民族自豪感和自信心。中国的近代史比较特殊，造成现代很多人，尤其是青少年，对本民族文化不认可，不自信。而汉服中承载了许多民族文化精髓，一件大气的汉服穿出来，比几十页白纸黑字的说教更有影响力，更能促进人们自发地去了解自己的文化。”四年来，在广东地区的“汉友”们自发组织了很多活动，像读经、踏青、参观学习等，陈晨因为学业紧张所以参加的次数不算多，但每次上网看活动预告或报道的时候，她都会学到一些民俗知识；生活中看到关于传统文化的东西，也会更敏感些，更有求知欲。“现在我这方面的知识比很多同学都丰富些。”陈晨笑着说。而陈晨周围的很多同学对汉服也都表现出了极大的兴趣，高三的时候班上有三个女孩子给自己买了汉服。同学口水:软件专业研一学生何建华:“汉服”和“汉文化复兴”我个人认为是一部分人的行为，出发点是好的。汉文化中的精髓作为我们的文化遗产，重新发觉，并加以宣扬和应用，当然是好事。但是我个人就觉得，现在这个活动或者说趋势吧，比较流于表面。数学与应用数学专业大三学生黄东明:希望汉服成为一种利益性观赏性的服饰吧，像日本的和服，谁爱穿谁都可以穿，没必要过分强求“复兴”或抵制。文化其实也一样，不需要过于勉强。新闻系大三学生朱晨然:的确，现在少数民族都有自己的服饰了，汉族反而没有，这很荒谬，应当恢复。至于“汉文化复兴”我觉得有些过了，“汉文化”从未消沉，谈何复兴。我觉得汉服的复兴仅仅停留在服饰层面就可以了，这已经是很大的意义了。 网络盛传改良版汉服式校服对于古人，由于统治阶层用以区别贵贱利于统治的需要，对庶民、贵族等不同阶层的服装及颜色选择有着严格而烦琐的规定。例如汉代青、绿二色是民间常服，隋、唐及宋紫、朱、绿、青四色只有官品才能服用；明代商人之家不许穿绸、纱等等，但对于今天的人来说，除了有严肃的重大礼仪场合(如祭礼等)，选择穿什么布料、颜色与样式的汉服，主要是个人兴趣和审美问题。古代的贵族服饰虽华贵精美，但多宽袍大袖，夸张得甚至袖长及地，裙裾拖于身后数尺，十分不便于活动。而庶民服饰如短打等虽较窄身利落，但若用作现代聚会、宴请等普通礼仪场合，又略显不够隆重。因此现代人在汉服常服及普通小礼服的制作选择上，多会以古代汉族贵族的日常服饰为基础，将衣长及袖长改短，在保持汉服传统平面裁剪的基础上把衣身稍改窄，使其短不露肤，长不曳地，衣身略显宽松而不必过于紧裹又或臃肿，适合现代生活的需要。

链接:什么是“汉服”？对于“汉服”这个概念目前没有一个非常官方的说法。一般认为:汉服即汉族服饰的简称，主要是指清代以前，在文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。宫绦挂在金属扣子上，可上下移动的活结，可对挂在口子上的绳头起固定作用。木质方框里框着金镶玉，方圆取天圆地方之道，另外，宫绦的功能性也很强，玉石的表面刻有校服持有者的名字，而在金属中镶有记录校服持有者电子档案的芯片，宫绦事实上是一块校牌，可以刷卡。（罗敏）

原帖有一个汉族要不要民族服装的调查，感兴趣的朋友可参与。

不错，广州那边朋友一直做得是不错的。

个人认为，服饰应该传统与时尚并举。既要保留传统服饰文化，又要结合现代生活推出新的款式。