拉卜楞藏族女性头饰研究

藏族女性的头饰艳丽多彩，千姿百态。在历史上，藏族所有的女性都要做头部的装饰，使自己显得更加美丽、气派、有福气。这在多、卫、康三地是共同的特点。由于头饰复杂，从头部一直延伸到女性的前胸或后背，因而谚语道：“是否英勇，请看男儿腰间；是否富有，请看女儿背上。”尽管女性都要做头饰，但“十里不同风，百里不同俗”，各地头饰又具有其鲜明的地域特点，而从这些特点可以分辨出该女性来自什么地方、属于什么部落，等等。因而，女性头饰不仅是美丽、气派、富有的象征，更有它独特的日常生活意义和文化意义。<STRONG>一、拉卜楞女性的发辫装梳与头饰顶戴</STRONG>不仅拉卜楞的女性，雪域高原所有的在家女性，不管年少年老都要精心梳理自己的头发，然后依据自家的经济实力配戴各种头饰，从此这种头饰便与自己形影不离。这种风俗一直流传到了20世纪50年代末期。以梳理粗细各异的发辫，顶戴各种头饰，向外人展示藏家女性风采并表明自家是藏族女性的习俗，据说在三大法王中的第一位——松赞干布的时候就有，在汉籍《新唐书·吐蕃传》中载：“妇人结发为辫”，就是指这种习俗。《格萨尔》的《降敌伏魔》篇中也有关于高原藏家妇女的发辫装梳描写。正如格萨尔的王妃噶嘉洛·僧姜珠牡所云：“天上星辰、地上时辰、中间太阳和行星都有圆满聚会的因缘之日，呼唤加卡郭·绕喜增姆和外白瑞萨·阿木措两人，重新洗头发，辫发辫”。再如：“九顶蓝翼玉青帐，嘉洛·僧姜珠牡驻。若论姑娘是这般：头上发辫值百牛，要说为何这般贵，因为每根发梢间，都有水晶珍珠显。”拉卜楞女性的发辫装梳按年龄大小而有所区别，头饰顶戴情况也不相同，其区别如下：（一）去胎发后到巧岁以下女孩的发辫装梳1岁到5、6岁之间的女孩，起码要梳几条发辫。也可以把梳理好的几条发辫再辫成三股发辫，末尾续辫白羊毛或者彩带、绫绸等，末端再以玛瑙、九眼珠、海贝等装点。7、8岁以上到15岁以下的女孩，根据头发疏密程度，将后脑勺靠后一点的头发辫成辫子，再将左右边的头发辫成较细的辫子，然后可以象征性地顶戴较小的头饰，叫小头饰，或“惹鲁”，或“惹当”。（二）15到16岁少女的发辫装梳与头饰15到16岁之间的少女，虽然还不能算是成人，但也开始接近成人。她们的发辫与儿童时代的区别很大，都要顶戴“托勒”，与真实头饰特别相像。但是，与真实头饰相比较，它的长短、宽窄以及价值、亮丽程度都不及后者，而且顶戴“托勒”的续发要求全部必须是白颜色的，让人一看就知道这位姑娘已经15、16岁了，很快就要“上头”。（三）17岁以上少女和年轻女性的发辫装梳与头饰顶戴1、辫发装梳藏族谚语道：“男儿十五出征，女儿十五嫁人。”姑娘们到了17岁，就要选择良晨吉日顶戴真正的头饰，叫做“上头”。这跟孩童时代的发辫装梳与头饰顶戴是根本不一样的，显得非常重要。“上头”意味着该姑娘已经步入成年女子的行列，也意味着她的父母向人们宣布“我家的姑娘从现在开始已经长大成人，若有合适的婆家，可以按照世俗仪规成家”。“上头”时伴有一定的宗教仪式和世俗庆典。姑娘们一般在17岁“上头”，但若家有亲人去世等正值祭奠期间，则顺延“上头”日期，但也不会太迟，不会超过19岁。由于辫发工序复杂，在20天左右，甚至一个月才会辫一次。需要特别指出的是，包括“上头”姑娘在内的年轻女子们的辫发之日，要避开月底三十、初八、十五等大庆的日子，要另外选择良晨吉日，而且要有空闲。到了那一天，请来一两位熟练掌握辫发技巧的妇女和几位助手。首先洗头、梳理，用胡麻和木通皮熬出的粘汁抹在头发上，主要辫发妇女将后脑勺靠后一点的用来编成扁圆形发辫的头发单独分出来搁在一边，把头发以额头中间为准左右分开，并将左右分开的头发又分为上下两层，先辫下层，后辫上层。这也只是起个头，不一定一下子辫完；额头左右的发辫要对着耳尖垂直辫梳，其余的相对靠下倾斜，直到脖颈背后。然后，将2根或4根成双的发辫末梢辫在一起，用绸线或黑丝接辫续绳，并将后脑勺留下的那束头发辫成9股扁圆形发辫。头左右的发辫从脖颈背后任意一面的第一根发辫起到前面额头最后一根发辫，都要以黑丝从根并联串起来，从脖颈背后垂直穿向耳尖上部，其余的相对靠下倾斜，直到脖颈背后，是为第一道并联；然后从耳尖上部开始第二道串发，虽然与第一道并联间隔很小，但是慢慢会拉开间隔，二者间隔大小也取决于姑娘自身的头型和脸型。这种发辫装梳在跟下那木拉关系密切的霍尔藏地方的相比，显得比较粗一点，其他部落和上那木拉地方则显得比较细一点。一般人认为发辫越细越好看，有些头发细密的妇女甚至会辫出400多根发辫。此处对于“上头”的姑娘们还有一些细节需要交待：1）姑娘们一定要在17岁单数年岁时“上头”，因祭奠或服孝期等原因未能“上头”的，在16岁和18岁的双数年岁时不能“上头”。年龄的计算完全按藏历统计。2）选择良晨吉日，专门聘请一两位熟练掌握辫发技巧的妇女和几位助手为姑娘辫发。首先用净水将头发清洗干净，再用掺有牛奶的清水冲洗三遍，之后由一位品行端正、丈夫及儿女俱全、深受人们赞誉的妇女为姑娘梳第一把梳子，该梳子的梳齿要成双成对；然后由主要的辫发妇女从姑娘头顶后脑勺靠后一点把顶戴头饰的头发与其余的头发分开，除了顶戴头饰的头发以外，其余的头发象征性地辫一点粗细均衡的发辫后，留给助手们辫成细辫。3）所有头发梳辫完成后，将2根或4根按双数拢在一起，在末尾接上长短合适的续绳。4）“上头”姑娘的续绳一般都是黑丝，但拉卜楞姑娘的第一根发辫为白色。反映了高原藏族人对白色及其象征的慈善事业的崇尚，同时也表明该姑娘正式步入了成年女子的行列。5）头顶后脑勺靠后一点的头发要辫成扁圆形的9根发辫，始辫处辫进去一点白羊毛，是祝愿姑娘吉祥福禄、长命百岁，同时也代表祝愿姑娘的兄弟们万事如意。因为此扁圆形发辫和与其相连的小头饰象征着姑娘的兄弟们的福份。所有头发梳辫完成后，从每根发辫的根部用黑丝线将所有细辫并联起来，然后要顶戴谁也不曾用过的全新头饰，还要穿新衣服、戴其他饰品。其他饰品包括项链、耳环、戒指、手镯、奶勾、钥匙勾、小佛龛，等等。最后在自家的佛堂向三宝神像磕头行礼，再向家中老人和父母双亲磕头行礼，接受长辈的祝福，并举行“上头”庆典。6）完成以上所述后，用一个完好无损的碗盛满奶茶，碗口围一圈白色羊毛，用新酥油粘住，让姑娘喝3口；再请一位妇女在前面用净水供奉天地后，方可让姑娘出门。7）出门时可以让一位还未“上头”的小姑娘陪伴，或去自家亲戚，或去朋友家里，或去隔壁邻居，或去部落人家，只要有人邀请“上头”姑娘，都可以去接受他们的祝福和馈赠。8）“上头”姑娘家里要宴请部落村庄的人。正如俗语所说：“好吃好喝的，要堆积如山，聚集如海；唱歌跳舞的，要主客尽心，宾朋满意。”人们要尽情欢乐。9）一般来说，“上头”仪式要在17岁以前完成，但现在为了利用空闲时间和饮食具备等条件，更多的人喜欢在大年初三进行。若是以前，就在初二晚上用一整夜的时间完成辫发、顶戴头饰，而现在熟练的辫发妇女都没空，所以在初二的白天就会辫完大部分发辫，只留下头顶后脑勺靠后一点的头发，留在初三黎明时分辫完，而后顶戴头饰。然后穿上新衣服，戴上首饰，把姑娘打扮得漂漂亮亮来进行宗教、世俗仪规。2、头饰顶戴从妇女从事的劳动方面分类，可以分为牧区头饰与农区头饰两类。1959年以前，拉卜楞地区的在家女性中除了老年妇女外，其他女性都会顶戴头饰。比如农家妇女在砌石头、忙农活，牧区妇女搬牧场、剪羊毛等的时候，都只是把头饰收拢于藏袍里，而不会弃之不戴。妇女们都有一个自己平常顶戴的一般头饰和一个特别装饰的特殊头饰。平常顶戴的一般头饰显得比较简便、适宜，上面的装饰品也不会太贵重；特殊头饰则做工精巧，上面的装饰品也是极尽贵重，比如玉石、珊瑚、玛瑙、琥拍、海螺、金、银，等等。除了不参加劳动的头领们的女人及其女性亲戚等外，一般的妇女只是在节庆的日子或者聚会的日子顶戴特殊头饰，平常不戴。在喜庆的节日或者聚会的日子里，年轻的姑娘们才有机会展示各自的丰采，比较谁的头饰最好看、谁家最富有、谁长得最美，等等。大家都会议论和评价姑娘们，向最好看的姑娘发出赞许声，使她成为整个村落的骄傲。同时，她的头饰装梳也会流行开来，成为姑娘们来年模仿的样式或来年超越的对象。正如俗话所说：“顶戴海螺头饰的美丽姑娘，走到哪里都是村落的骄傲，回归家里更让同龄人高兴，但若姑娘不在，心儿就会发慌。”（四）老妇人们的发辫与头饰由于年迈，老妇人们的发辫装梳与顶戴头饰，会显得更加庄重和简单。一般只要是藏族女性，不仅要辫发，顶戴的头饰也要配全装点物，除了戴孝期外，谁要是不辫发辫或是头饰上面的装点物不全，会被认为是不祥之兆，落得众人口说是非。如果确实因年老而不能顶戴头饰，也不能让头发蓬乱，至少辫几根粗一点的发辫，再把它们辫成3股，体现出藏家老妇人的精神面貌。虽然也有一些老妇人会剃光头发，但这只是一种个别现象，不具有代表性。（不详）