[彩云之南]云南云龙检槽乡古老民族婚俗－－耳子歌

　　“耳子歌”起源于云南省云龙山地白族农民聚居区, 是民间流传的一种古傩仪舞，至今已有上千年历史，有关专家称着“一件刚出土的最完美的文物”，是蕴藏在云龙检槽乡古老民族婚俗中的一颗奇葩。今年8月，参加云南大理国际摄影节，有机会见识这一古老民俗。　　　　　　“耳子歌”属白族民间婚俗表演艺术，“耳子”意为憨子，“歌”为舞，“耳子歌”意为“憨子舞”。“耳子歌”只在婚宴和新房建成时表演，目的是驱邪逐疫、祈求生育，同时包含着儒家“礼乐教化”的成份，是一种寓教于乐的文艺形式。　　　　　　“耳子歌”演出一般分三个部分：第一部分 “抢红东坡”(抢红肉)；第二部分 “耳子闹婚”；第三部分“判官审案”。演出中伴奏以唢呐、击乐为主。“耳子歌”的表演由“耳子”三人、扮娘三人，老倌、老妈、主人、判官、江湖医生、新娘、狮子等人员组成。“耳子”全身用棕皮包裹，头和脸用棕皮蒙住，似山猴，非人非兽，特具灵性，他们腰系马铃和牛铃，系猪尿泡(表征男性生殖器)，手上分别拿笊篱、杵棒，反向锄头，连盖(一种打谷工具)，荨麻等。通过跳四方(朝东南西北挥舞荨麻四下抽打)、席间穿梭跳唱、打诨逗乐，表现了白族先民在原始社会生产生活中，对自然的崇拜，对性生活的启蒙，对繁衍生息的渴求，对神灵的敬仰，对美好生活的渴望和追求。　　　　　　“耳子歌”有别具一格的古风，是粗野而幽默的特殊喜庆活动。用一些简单的东西作为道具配合白族话语中的谐音，艺术而又通俗地将日常生活中不便说、羞于说而又难于说清楚的人类生活常识——“性”知识含蓄地表达出来。为即将承担人类繁衍生息重任的新婚夫妻进行特殊的“性启蒙教育”，这在远古的年代可谓奇迹，是云龙山地白族人民劳动智慧的结晶。“耳子歌” 另一方面还反应出从远古的时代，山地白族人民便已推行“一夫一妻”制，夫妻互相忠贞不一的传统美德。　　　　第一场“耳子闹宴”。开场为“三吹三打’。长号唢呐三响，击鼓三通。　　“央客入席”，磕礼敬宾，长幼有数。“白族上菜舞”。锣声敲响；手顶托盘。上菜礼数，舞姿翩翩。

　　“讨红肉”　　“耳子”逗闹；舞步诙谐。抢到红肉；消灾纳福。人生吉庆，幸福美满。第二场“耳子闹房”。首先是“拦彩门”

　　“拦彩门”　　“耳子”全身用棕皮包裹，头和脸用棕皮蒙住，似山猴，非人非兽，特具灵性，他们腰系马铃和牛铃，系猪尿泡(表征男性生殖器)，手上分别拿笊篱、杵棒，反向锄头，连盖(一种打谷工具)，荨麻等。

　　“耳子歌”。锄头粪箕，连枷舂棒。渔樵耕种，夏秋收割。“力格歌”舞步，农耕文化。　　

　　“耳子歌”只在婚宴和新房建成时表演，目的是驱邪逐疫、祈求生育，同时包含着儒家“礼乐教化”的成份，是一种寓教于乐的文艺形式。“村官审案”。行医诈骗，天理难容。一夫一妻，白家品德。道德传承，正气弘扬。

　　“村官审案”　　

　　村官审理郎中与“耳子”媳妇，郎中被罚打下场。　　主人倌请“耳子”老倌为家庭请吉平安，进行谢土神

　　居然是沙发！　　狂顶！

　　土神　　

　　谢土神