民俗中的歌舞歌舞中的民俗

在云南迪庆藏族人民生活中，民众与歌舞是紧密相连的。通常某个村里举行较大的歌舞表演，就会有与这演出相应的随顺习俗，若遇上年节、婚嫁等民族庆典，同样也有相伴的歌舞烘托气氛，同一个民族中，由于居住地区，生产生活环境迥异，必然又形成了各自不同的民俗和各具特色的歌舞。由此使然，迪庆境内的藏族中同一种类的歌舞艺术，以同一核心幅射传播，折射出同一民族的不同习俗。流传在德钦县奔子栏一带藏族群众中的传统歌舞——卓金，就是这种特色民俗中的歌舞，或者说是歌舞中的民俗的典型。　　奔子栏坐落在白茫雪山东麓，金沙江西岸，是滇藏公路必经之地。这里一年四委气候温和，土地肥沃，每到收获季节，树上金果累累，田里稻麦飘香，一派高原江南的丰收景象。“奔子栏”一词系藏语的音译，汉语为“美丽的沙坝”。历史上奔子栏就是“茶马古道”由滇西北进西藏和入四川的咽喉地带，清政府曾在此设渡并有驻兵，因此，她既是当时多民族的走廊，也是多远民族文化的交汇点。　　“卓金”为本地方言，指奔子栏一带的一种长调锅庄。举行卓金活动，是当地人民为庆祝一年一度的丰收或其它盛大节日的民俗活动，也是民间歌舞活动的集中展现。　　汉族的春节，对奔子栏的藏族人民来说是一年中最隆重吉祥的节日之一，除夕之夜的欢笑声还未消失，转眼就是初一的清晨，一大早，穿红着绿的妇女载歌载舞将赴神山祭山神的男人们送出村口，又分别转回家中准备哈达和美酒，一路上妇女们相互议论着各自的装束，欢声笑语象串串银铃响彻上空。傍晚，全村妇女又汇集到村口，迎接祭祀归来的男人们，向他们献上哈达和美酒。边歌边舞将他们拥至村中的白塔圣地虔诚地绕塔三圈，然后，全村男女老少涌向布置一新的舞场……　　500)this.style.width=500;[/img]500)this.style.width=500;[/img]夜幕降临，庄重的卓金仪式开始了，首先，由村里一位德高望重的老人向来参加卓金的人致赞词：其内容主要叙述民族古老历史，为民族而献身的英雄业绩和祝愿祖国繁荣昌盛，民族团结和睦等，最后，老人高声宣布卓金开始；于是，人们在一男一女领舞者的带领下，唱着慢板卓金的曲调，在缓缓移动中调整舞阵，直到两位领舞者认定舞步统一后，就高喊一声“杜啦”！顿时，数百人的参舞者就放开激昂、友浑的歌喉，迈开粗犷、古朴的舞步跳将起来。歌舞的男女都熟悉各自领舞者的指挥要领，听到这方领舞者的歌声，就知道下面该唱什么曲调，应对什么歌词。卓金有十几种长、中、短各自不同的旋律和名称的曲调。其唱词随音乐的不同分为相会、祝愿、吉祥、招福等内容，在具体表演中，以唱跳完一个曲调和相关的内容为一个独立的歌舞段落，在各段落独立的歌舞之后，用七个空拍把所有参舞者的舞步节奏固定下来，然后才接着下一个舞蹈。　　“卓金”为无乐器伴奏的大型传统歌舞，其音乐和舞蹈一般先由一段浑厚、舒缓的慢板开始，舞至酣畅时，歌声戛然而止，紧接一段急促、欢快的无伴奏舞蹈，如此反复、直到接跳下一个段落。这种独立的无伴奏节奏舞，与前面边唱边舞形成了鲜明的对比，同时在风格色彩上也给“卓金”增添了浓郁的地方特色。　　“卓金”音乐分为慢板和快板两大类：“卓金”（慢板）旋律浑厚、激昂，节奏悠缓、拖腔可随着缓慢的舞步任意延长。卓通，（快板）旋律明快，热情、节奏性强，配合激扬的舞蹈步伐，参舞者如痴如醉，观者不论站着，或席地坐着，都会邀而起，情不自禁跟随舞蹈。“卓金”舞姿与其它地区锅庄比较、其最大的特点是男女对手的解放、双手可随舞步的变化甩动，男性动作粗犷豪放，女性的动作却柔和优美。传统的“卓金”歌舞除在村举行外，还可邀请邻村切磋舞技、进行比赛等活动，舞会一般举行三天三夜、特殊场合也会连续六至七天。歌舞不论昼夜不能终止，如果跳累了、可以轮流休息，如果跳饿了，舞场中间的桌上均摆有各色藏式糕点和茶水供你品尝。在整个“卓金”活动中，有一项仪式是绝对不能忽略的，即歌舞至一定的阶段，人们在总监的指挥下，围着桌子席地而坐，大家尝着糕点、品着醇香的青稞酒，在朗朗的笑声中、一些人凭着酒性、用幽默风趣的语言高声调侃，这就是舞后的小憩，也是“卓金”活动的一个重要组成部分。人们在藏语称为“卡嘉”（幽默茶话会）中解决了人与人之间的心理芥蒂和许多村与村的矛盾，同时还可用辛辣的语言或笑话，对一些不劳而获者，赌徒、酒鬼、吸毒者等进行讽刺或善意的批评。在这种场合，被挖苦和被批评的人绝对不能反驳，只能耐心地倾听。　　随着民族文化大州的兴起，给奔子栏人民创造了施展“卓金”的良好契机，许多擅长组织民间文化活动人士，牺牲个人利益、放弃赚大钱的机会，认真负责组织或者参予每年的盛大“卓金”活动。近年来，他们还组织“卓金”表演队伍，从村里舞到县里，从县晨舞到州里、直到日本，马来西亚等地一展“卓金”丰姿。不仅让外国人品尝了奔子栏人亲手酿造的青稞酒和藏式糕点，还让外国人亲眼目睹了夺子栏人独特的传统“卓金”和幽默、含蓄的“卡嘉”风情。由此不难发现，不同的民俗活动给不同的歌舞活动提供了广阔的天地，而不同的歌舞活动又给不同的民俗增添了绚丽光彩。我们知道，歌舞是一种艺术形式，也是一种文化形态。她在几千年的民族传统文化的深厚土壤中孕育发展起来，那一方一地的不同的地域文化又深深印刻在歌舞成长的足迹中。以上事实也表明，民俗是歌舞的母体，一定是风俗孕育出相应的歌舞艺术。世世代代居住在奔子栏这个多远文化交汇要冲的藏族人民，由于多远文化而形成了自己特有的风俗，从而孕育出“卓金”这样与众不同的歌舞。如果从艺术学的角度分析“卓金”表演，她是歌舞中的民俗，如果从民俗学的角度来看“卓金”表演，她又是民俗中的歌舞。（不详）