西藏的牛粪文化

用牛粪饼垒成的围墙　　“久瓦”在西藏作为烧茶做饭的燃料已有千年的历史。生活在雪域高原的广大农牧民至今视其为最佳的燃料。“久瓦”除了作燃料外，在藏民族日常生活中还有着特殊的用途与含义，藏民族传统生活与“久瓦”息息相关。甚至有人认为“久瓦”里熔铸了藏民族独特的人文色彩、风俗民惰；体现着民族心理和审美情趣等深层内涵。这种说法虽有些夸张，但仔细品味，也不无道理。屋檐上的牛粪饼装饰　　藏民族生活中不可缺少“久瓦”。“久瓦”在特定的场合、特殊环境中有着特别的用途，任何贵重的东西都无法替代。在西藏无论城镇还是农牧区，人们举行婚礼、丧葬过年、乔迁、煨桑敬神、屋檐装饰、治疗某些疾病……“久瓦”都是不可缺少的必备物。　　藏族人举行婚礼时，在特定的场所中央要悬挂“司巴华”（彩箭），下面摆放一袋牛粪、一桶清水，上面各系一条洁白的长哈达，象征新婚夫妇婚后生活红红火火，家业兴旺、多子多福。　　藏族大多死后天葬。依咒师、喇嘛或历算师算出的日子，将尸体送到指定的天葬台天葬。天葬一般在黎明举行。尸体送到天葬台后，司葬者首先点燃几袋牛粪，从中取点“门达”（未燃尽的牛粪火灰）煨桑供神。而秃鹫一见青烟，立即云集至此，聚集于附近山峦等处……。藏族丧事活动大多数是七天为期，七七四十九天结束。在此期间供亡者饮食，一般都在家门口悬挂“索达”即陶罐里放少许“门达”（未燃尽的牛粪火灰），“门达”上不停地撒少量糌粑并滴水，陶罐里昼夜冒青烟，表示为死者不间断地供饮食。做牛粪饼　　藏族乔迁时，新房里首先要安放“唐东杰布”（被人们神化的国王）塑像和一袋牛粪、一桶水，喻主人搬进新房后，吉祥安康、幸福美满、长命百岁。　　在藏医中有一种吸闻“咙嘟”（一种安神藏药）药味的疗法。其使用方法很简单，在牛粪火灰上撒少许“咙嘟”，病人吸闻浓郁药味青烟即可。这种疗法对精神受到强烈刺激的病人疗效显著，起到镇定、安神之作用，而且立刻见效。做牛粪饼　　牛粪一般分为“久瓦色冈玛”（黄干牛粪，深秋时节最好的干牛粪。），“达几”（在墙上打贴的牛粪饼），“日几”或“亚儿”（山上拾的牛粪，一般指牦牛牛粪。），“唐几”（平地牛粪，一般指黄牛牛粪），“那几”（又黑又沉的牛粪，草质最差季节的牛粪，不易燃烧，是最差的牛粪），还有“棚几”（牛粪夹杂羊粪、杂草）……。由于地域的不同，牛粪的分类还有很多，这里不——写出。（不详）