谈前后藏失和的历史原因

　　达赖回信中表示欢迎班禅来印度。但这时，驻藏大臣竭力劝阻班禅赴印，同时，扎色瓦也点明了其中隐情。他说：“达赖虽在信中表示欢迎班禅去印，但又亲口对我说：‘若班禅不能来印时，可在藏中多多关照政教事业。’”在这种情况下，班禅和其随从官员了扎什伦布寺。事实上，达赖的随从官员本来的意图是，假若班禅也来印度，就可以向中央政府状告驻藏大臣联豫，说他破坏政教，迫害藏民。也便于在国际上制造分裂舆论。但这一目的未能实现。班禅从岗巴后，驻藏大臣把他接到拉萨去主持了藏历新年庆贺仪式。谁知班禅此举，引起了外界种种揣测和非议，也使流亡在印度的噶厦官员对班禅更加恼怒，从而加深了达赖与班禅的隔膜。 　　历史上达赖班禅虽然分掌前后藏政教大权，同属一个教派，理论无争，且两佛间私人情谊甚笃。由于双方官员中少数人员鲁莽行事，为了争得个人权势从中搬弄是非，制造矛盾，使两人感情日趋疏远，乃至恶化，从而导致扎什伦布所辖寺院及广大百姓长时间遭受苦难。班禅见事态严重，恐遭不测，打算秘密逃往内地避难，以去拉孜宗芒卡温泉洗澡为名，再图相机出逃。不意噶厦得知，以班禅外出，按贯列应有一名四品官陪同为由，派拉布宗本孜仲土登列却同往监视其行动，班禅知其来意，只好经谢通门庄园扎什伦布寺，但并未放弃出逃计划。1923年（藏历水猪年）11月13日夜间，九世班禅带随从4人，轻装出逃，另一部分随从于15日夜逃出追随。班禅出逃后，扎什伦布各大活佛及僧俗官员向日喀则基宗（总管）四品官穆甲和孜仲堪穷丹巴格桑禀报了班禅出走的情况，将班禅留下的书信呈上。班禅信中说：“噶厦政府中的负责办事官员，向达赖喇嘛虚报情况，强迫本辖区负担全藏军饷总额的四分之一，使扎什伦布所辖各寺的供养费用日益减少，为了解决这一困难，我不得不前赴内地，到各地募化（捐），请求布施。我去后，请求各大活佛、各位僧俗官员料理政教事务。按规定收租税，不得额外增加百姓负担，还得保证寺内僧众的供养。待我,再论功奖赏。”基宗阅后当即去江孜把上述情况用电话向十三世达赖喇嘛禀报，同时召集在寺中的各大活佛及僧俗官员，盘问班禅出逃详情及去向。并告诫众人，今后不准再有出逃事情，要全寺僧众联名具结，立文为凭。从此扎什伦布寺的活佛、官员及辖区人民遭到了极大的灾难。 　　1933年（藏历水鸡年），经安钦达尔巴呼图克图和仲尼钦布当庆巴奴章·洛桑坚赞两位官员的调解，被扣押在拉萨的扎什伦布官员得到释放，被没收的房产、土地得以退还。（不详）