生态建筑博物群保护之路在何方

花溪镇山村目前是挪威修建的贵州省所属四个生态博物馆之一，这里的生态博物馆之所偶一得以援助修建，其主要因素就是镇山村以前保存着一个玩好的布依族木石结构的自然村落，同时也是一个保存着完好自然民族风情文化习俗的村落。 建筑，对于在花溪水库修建之前的老镇山来说，其建筑格局主题是木石结构的房子可是：紫木方柱衔横梁，石板做瓦又做墙。如果遇上家里富有的，墙板自然不使用石板，而是使用紫木板来修建。也有一些是从外地采购来的杉木。 也许是一方水土养育一方人，一方地貌构建一方建筑格局。前后两次去镇山，所间隔的时间不足两年，可是在这两次去花溪镇山所见所闻着实冲击我不少，现在的新建建筑增加了不少，如今也仅仅是在修建现代平房建筑的情况下，如果有意识的，或是主动，或是被动地在在房子外表贴上当地的直板，如此之后，墙面上原本就存在的方柱与方梁的格局已经不存在。就算是存在，也仅仅是存在了几栋原本从老镇山（花溪水库淹埋区）搬运上半山的老房子，其数量也仅仅是7栋之多。 面对着原有建筑的保存，面对着新建建筑的不伦不类，一切让我想起了我们侗乡的建筑风格的未来，如果没有ZF的保护，或是没有ZF政策的保护，我们侗乡应该如何保护好自己的民族建筑文化呢？应该如何做好原生态侗乡保护与发展工作？ 在镇山，目前在年轻一代人当中，已经几乎是不会使用布依族的语言了，就算是上了一定年纪的人，在他们在日常生活之中也很少使用自己民族的语言，面对如此的问题，在我们侗乡部分汉化的同时，不知道未来的侗族语言是否还会以一种正常的使用形式继承与发展？ 在采访的过程之中，镇山人的眼里，他们在担忧自己原生态可持续性保护与发展的同时，也难免为自己的民族文化，尤其是民族语言的集成与应用存在或多或少的担忧。 如今，镇山布衣族生态博物馆建筑格局改变了，语言随着汉化的进程消失了，不知道几多年月之后的镇山，是否还依然？也不知道因市场经济发展而改变着的侗乡，我们的建筑文化，民族风情文化是否还会依然？<div id=[/img]