[古城呆客]鬼 七夕

　　　　　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。　　　　那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。　　　　那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。　　　　那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。　　　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。　　　　　　　　　　又一年七夕，清醒在饱餐的凌晨。一盘苹果葡萄，一只万宝路，一坨错乱的心情。　　　　第一次真正感怀七夕，是４年前的镇江，年少轻狂的我，执着于一份飘渺的感情，痴迷于一个大自己一轮的男人，于是我颠簸着找到这个属于他的故乡，没有任何人知道我来过，只是蜻蜓点水般，将这个城市铭记于心，然后悄然离开。　　　　七夕的风，貌似有些凉。　　　　刚随朋友一对去了半山火塘，这个我怎么都不想去的地方，今天却没意思惆怅，也许当我放下情感的包袱，便有了自由的心情，没有什么可以阻挡我牵绊我，但是我又不知道我拥有什么，渴望什么。　　　　我像一个孤独的老人，走在时间的前头，却每每回望时间的痕迹，我那些无邪纯真的青春，已经丢在了一片荒芜的细沙深处，我用力把握，却越发感觉失控。　　　　我本不是一个无病呻吟的人，却总是忍不住在死寂的夜晚把这样一些感伤息诉成文字，我不祈求别人的爱怜，也不想得到他人的赞赏，我只想有一天，回头看看自己的无知，自己的荒唐。　　　　依依今天很暴躁，不知道是不是因为太吵闹的缘故，这个乖巧凌厉的女儿狗，在众人的呼来喝去中，晕头转向，或许她需要的只是陪伴，而不是宠爱。宠爱有时会变成极度的叨扰。　　　　走在白马龙潭的路上，一对情侣踉跄着路过我们，及地的大红长裙，像鬼一样飘溢着埋怨，走过之后，还回头大声的祝福我们情人节快乐。这个传统本土的情人节，会称为一个让人快乐的节日么？还仅仅是在幽怨的传说中，得到遗憾的完美？　　　　我不是一个信奉爱情的人，却总是为感情死去活来。这个无形的东西，总是能轻易的掏空我的五脏六腑。我看惯这些一场场的烟花零落成尘烟，再飘渺成宇宙的尘埃，消散沦落。却总是不能拒绝火花的诱惑。　　　　我没喝酒，却总像喝多了，我只是口渴，你们却用醉生梦死来说我，我只是想告诉你们我的内心充满爱，我的眼前满是荒凉，你们却说我吃多了。。。。　　　　或许，我只是，想多了。

　　第一句为

　　河东小苗所讲的在下并不认同　　　　此诗据传为所做,但无从考证.就算是其所写.第一从字里行间也看不出是求佛或求法诗.转经筒是藏传佛教独有的,他们把经书放入其中,认为转一次就相当于把经书读了一遍．佛主并没有转过，何来的＂只为触摸你的指纹＂？＂我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖＂自有佛教以来佛法僧更为一体，不为朝佛哪是为了贴谁的温暖？　　　　六世达赖喇嘛仓央嘉措２０岁才受比丘戒．五世班禅的传记里说，＂休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了＂＜＜五世班禅洛桑益西自传＞＞里记载＂穿起俗人衣服，任意而为。白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌，恣意嬉戏。还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行＂。 这也是为什么唯有他没有灵塔的原因．观其生平跟本不可能对佛主或佛法写出来样的诗来．如果他有心性写这样的诗就不可能有这样的生平．　　　　说他是为了一位心仪的女子而写到很符合他的形象和所作所为．按求佛或求法的诗来解读此诗很不好理解甚至有此冲突．如果按情诗来读到是一首可流传的佳作．很有感情也很顺畅．　　　　因此我个人以为就算是他所作也是一首不折不扣的情诗．　　　　　　完毕　　

　　呵呵，情人节，孤独的人总是感慨最多

　　感情故事好像都 大同小异  不同的是个人感受和抗击能力  　　女人要坚强

　　混到现在，狗和男人，什么都没得！　　　　打算去丽江补齐了！！！　　　　我从不信奉爱情，却也被爱情弄得精疲力竭，　　也许，只是自己折腾自己。。。

　　我看惯这些一场场的烟花零落成尘烟，再飘渺成宇宙的尘埃，消散沦落。却总是不能拒绝火花的诱惑。　　

　　真相只需要保留在心中

　　其实那是一首求法诗，不是情诗。只是翻译的人弄错了而已。如果把“你”代换成佛主或者佛法，才是这首诗想表达的真正的东西。　　　　我这样说虽然很煞风景，但是这才是事实的真相。

　　小飞喝多了吧　　到处发这个