国家级非物质文化遗产——刻道

苗族“刻道”即“刻木”，汉语译为《苗族开亲歌》，主要流传于贵州省施秉县柳塘镇飞云峡谷的一个山坡洼地里。苗族先人就用奇妙的符号把开亲歌的目录刻在一尺长的木棍上，携带方便，也叫“歌棒”。
“刻道”是居住在国境内的苗族群体，唯一保留至今的一种古老的刻木记事方式。它是迄今为止苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。据清乾隆《镇远府志》记载，苗族“俗无文字，交质用竹木刻数寸，名为‘刻木’”。婚嫁则“姑织女定为舅媳。倘无子，必重献于舅，谓之外舅钱，否则终身不得嫁或招少年往来”。《贵州志略》亦有苗族“刻木示信，犹存古风”的记载。《苗族开亲歌》产生于苗族母系氏族过渡到父系氏族之后的一段历史时期，虽然有关于民族迁徙、图腾崇拜等方面的内容，但与那些反映创世、开天辟地、人类起源等的古歌古词神话不同，它所反映的主要是舅权制下的婚姻状况，被民族学家和民俗学家称为“苗族最古老的婚姻‘活化石’”，在苗族发展史的研究上具有非常重要的研究价值。
《刻道》是苗族古歌历史最悠久、规模最、流传最广的酒歌，有一万多行的歌词。它是苗族先民们在长期的生产、生活实践创造、积累和演变而形成的，其间吸收了其它民族优秀的民歌精华，形成了苗族诗歌独具的特色和风格。古歌对环境的描写，对人物语言、行动、心理和性格的刻画，栩栩如生、绘声绘色。《刻道》是一部具有浓郁民族气息的苗族婚姻叙事长诗，更是一部规模宏、历史悠久的苗族古歌，它不仅取得了很高的文学艺术成就，在苗族的起源与迁徙、图腾崇拜、数学知识、语言学等方面的研究上也具有重要的价值。
偌的一个施秉县，如今懂得刻道的只剩下寥寥无几的几个歌师，有的村寨已经出现断代的局面。如果不采取措施加以保护，刻道将随着这些老人的离世而淹没在绿水青山里。
刻道被纳入国务院颁布的《第一批国家级非物质文化遗产名录》。

——摘自《国家级非物质文化遗产观》

[本帖最后由鼓祭蛮歌于2009-6-722:59编辑]

刻道的苗语称谓是“kheikdaok

学习了！就是认不清楚这些符号是什么意思。

从图片上看，有些还是符号，可有很多已经有文字的雏形了。汉文字的雏形也是由符号转化过来的。我认为，苗族的这种符号语言应该在国文字发展研究史上占有重要的一席，值得重点去研究与保护。

刻木的符号平面图，，，，

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谁说我们没有文字，那就是。

应采取有效措施加紧保护，使苗族这一重要的文化遗产得以传承。

2009-5-418：30紫夏朋友在此板块里发表的《苗族“刻道”》文章，里面有他采集的关于刻道的图片。

“刻道”即“刻木”，能用苗语写吗？最好是写出来后每个词都解释一下。要不若干年后苗族自己都不知道何谓“刻道”了