我是誰！我不是苗族

雖然我不是苗族是雲南白族，但很喜歡苗族刺繡。十年前我去過凱裏、谷隆、黃平、革一、雷山等各種苗族居住地，吃到了回想起來還想流口水的血豆腐、酸菜、烤豆腐、烤洋芋、啊!對了！還有美味的酸湯雞和各種苗族美食
我的寶貝們已經跟我有好幾年了，我把它們從遙遠的國帶到了波蘭和我朝夕相處。在這邊，因爲對國的不了解，很多波蘭人以爲國只有藏族和漢族，不知道除了這兩個民族外，還有最少54個不同的語言、習慣、信仰的民族；在這次被西方媒體曲解的情況下，我覺得我可以做點什麽，後來我想到了我的寶貝們；只要看過我的寶貝的波蘭人，無不為這精美絕倫、精湛的手藝所傾倒！我可以在波蘭辦一些型的展覽，介紹國的民族和民族刺繡；也可以讓波蘭人從一個側面了解國是一個多民族的家庭。
雖然我知道苗繡是一本無字史書；我又因爲對苗繡内容的故事和知識很匱乏（比如施侗水云紋刺繡裏的動物啊！人啊！什麽意思，不清楚），我也知道只有本民族最了解自己的圖案故事，如果我辦這樣的展覽，雖然型，但我因該有一個接近全面地了解，才有資格做這件事、、、
一個月前無意之找到了三苗網，正在高興找到了一個那麽好的網站；然後就看到發生了汶川地震；心情一下子沉重了起來。每天都關注災區的孩子們和災民們的情況，沒有心情上來自我介紹一下，非常對不起！
還請各地的各位苗哥苗姐苗弟苗妹們指點迷津，有空時，請給我講講這些刺繡上的故事、、、、、

热烈欢迎云南的白族同胞！


顶起来。
期望知道的网友给予回答。

热烈欢迎亲爱的白族同胞，来到国民族文化网，就是三苗的主人。刚一到就提供了那么好的资料，谢谢你的这份热情啊！！！！

欢迎来到国民族文化网，不知道波蘭那边还有苗族人。

有许多资料表明，现存的苗绣，起源于古代濮人的雕题纹身。雕题就是用刺刺破皮肤，涂以朱砂或其他色彩。纹身就是用刺仿龙凤、夔花纹雕题，在人身上出现龙、凤、夔的保护色花纹，藉避龙夔之害，战胜之以谋生存。苗族的古歌和神话传说认为，苗族古代的雕题纹身师叫“嫁嘎”。
到了濮人后裔南蛮发明了蚕桑之术后，雕题纹身开始从残酷的护身艺术形成美的装饰艺术，出现了“描”，描就是用朱砂等色彩仿生物色彩在蚕帛上描绘花纹。
到了骨针、铜针、骨织板、铜织板出现后，雕题纹身又进一步演变成绣花。其后虽经历次战乱和迁徙，然而苗绣作为苗族一种具有浓厚祖先崇拜色彩的艺术，仍然流传下来，并根据其生活环境的不同，又形成了各自的特色。
刺绣前先制两个直径约30厘米，一个略、一个略的篾圈，将布底夹于两个篾圈间绷紧。
苗绣针脚体可分为绣（含跨绣、退绣、套绣、圈绣、偷绣几种）、插（含单插、面插两种）、捆（含自捆、另捆、组捆几种）、洒（含射洒、间洒、串洒几种）、点（含结点、平点两种）、挑（其基本形式有“X”挑、“＊”挑、“V”挑几种）、串七种。面积花纹以绣平针平绣为主，其需要显出深浅色调的，则用插针，将色度深浅不同的彩线“插”进去，形成几种色彩的连结面；需要显示出立体的地方，则使用捆针，使其形体在绣面上突出来；绣面上需要显出立体感的细部分，则使用洒针、点针和挑针；绣料正面和背面需要显示出一致效果的，则采用串针。一幅绣品，需综合运用几种针脚，或配合粘花、贴花、补花和堆花手法来完成。县内苗族杨代容所改进后的苗族服装（女装），便是充分运用上述手法的典范，使其更具有艺术特色、更美观，层次更加分明。
苗绣图案有吉祥的喜雀闹梅、燕子双飞、鸟含花、蝴蝶展翅以及花团簇拥、果实累累等。一般以绸缎或白布做底，用纸剪出各式图案贴在上面，根据图案形状特征选用各种颜色的彩线刺绣。
苗绣的色调带有强烈的夸张色彩，它常不按真实物体的颜色配色，而是按其民族的审美要求，胆而灵活地加以运用，其色彩讲究冷暖对比，注重在强烈的对比之取得一种色彩美的协调，造成一种既古朴又绚丽多彩的效果。其装饰纹样也常有夸张变形，既着意于生气勃勃的客观对象的表现，又糅合进梦境般的幻想色彩，洋溢出一种独特的艺术风格。县内苗族妇女的着装花纹多有红身白嘴鱼、红叶绿花树、蓝身白颈鸟等，给人一种怪诞而真实的感觉。
传统苗族女装绣花布料多为绸缎、白底棉布或麻布，随着社会的发展，现常选用红、蓝、绿、紫等色丝绸或化纤。绣线也从传统麻线、棉线变为毛线、膨体线、金线、丝线等。

谢谢你对苗族这么关心

很好,欢迎你做客国民族文化网

这服装十分精致值得收藏记录并说明历史