试析大小金川之役及其对嘉绒地区的影响

　　“嘉绒”为藏族的一支，分布在今四川阿坝藏族羌族自治州的马尔康、黑水、理县、金川、小金、汶川、茂汶等县及雅安专区、甘孜藏族自治州的部分地区。　　清代乾隆年间，清政府在嘉绒地区进行了两次金川之役。大小金川之役不仅是乾隆“十大武功”中耗时最久、耗资最巨的战争，而且给嘉绒地区带来了巨大影响。　　<STRONG>清初嘉绒社会</STRONG>　　嘉绒地区，北有岷山，南有邛崃山脉。大小金川纵贯全境。境内山势险峻，河流湍急。当时人称其“地险阻异常，山则壁立千寻，水则怒涛万顷，溜坡陡磴，恶箐阴森。”这一带多寒少暑，高山嶂雾弥漫，春夏雨雪不断，只八、九两月稍有晴霁，到冬季，积雪丈许，河水凝结，道路阻绝难行。在历代民族斗争和人口迁徙中，弱小的部落被驱赶到这一片地势险峻、土地贫瘠，气候恶劣的地方。他们依山靠水，在纵横交错的山脉河流分隔下，形成一个个相对独立的群体，即后来的嘉绒各部。　　清王朝建立后，积极经营少数民族地区，嘉绒各部也纷纷归附。顺治七年，沃日土司黑儿加归附，授沃日灌顶净慈妙智国师印信。顺治九年，瓦寺土司曲翊伸归附，缴明朝宣慰使印信，顺治帝授予其加渴瓦寺安抚司印。康熙五十九年，其孙桑朗愠恺随征西藏有功，被加赏宣慰司职衔。顺治九年，金川寺演化禅师浪朋归诚，仍授原职。康熙十九年，杂谷安抚司桑吉朋归诚，仍授原职，颁印信。木坪土司坚参南哈于顺治十八年投诚，康熙元年又将明王朝所授董卜韩胡宣慰使司印信缴于平西王。康熙十九年清朝颁给印信，无号纸。绰斯甲土司资立于康熙三十九年投诚。康熙四十一年，清政府颁给他安抚司印信号纸。巴底土司绰布木凌于康熙四十一年归附，授巴底安抚司职。单东革什咱土司魏珠布策凌于康熙三十九年投诚，授职安抚司，颁给印信号纸。　　雍正元年，金川寺土舍色勒奔细随岳钟琪出征羊峒有功，经川陕总督年羹尧奏请，从金川寺分授出大金川安抚司。年羹尧在奏折中写道；“川省上司多有人众地广之处。理宜分立支派，互相钤束，如大金川土司之上舍色勒奔者，曾因出兵羊峒，著有勤劳，应请给以安抚司职衔，以分小金川土司之势，小金川实为强横故也。这位川陕总督的一纸奏文，充分讲明了清朝统治者对嘉绒各部实行“多封众建”，以“互为钤制”，实现分割治理的政策。　　清代雍乾时期，嘉绒各部已形成了这样的势力分布：最东边的是瓦寺土司，管辖百姓一千二百户，有兵丁二百多人，他们接受汉文化的影响较深。瓦土西北为杂谷土司，是嘉绒最大的部落，有属民一万多户，兵丁六、七千人。杂谷属下梭磨副长官司，他属民五千多户，兵丁三千多人。卓克基、见那达各有百姓三千多户，兵丁二千多人。党坝土舍仅二百多僧众。杂谷、梭磨、卓克基、党坝几乎是从东向西排列在嘉绒各部的北边。从瓦寺向西南，翻过巴朗山（时称班烂山）便是沃日、小金川土司的势力范围。沃日土司管辖百姓七百多户，有五百兵丁。小金川土司管辖百姓六千多户，有兵丁四千人。小金川西边为大金川，大金川管百姓四千多户，有兵丁三千人。位于嘉绒最西北的是绰斯甲，绰斯甲土司有属民九千户。西部、西南部为巴底、革什咱、巴底安抚司有属民八百五十户，革什咱安抚司有属民八百三十户。木坪明正土司处在嘉线各部最南边，虽部众不少，但不善征战。　　土司在其辖区内有至高无上的权力。掌握当地的政治、经济、军事大权。土司为世袭职，父死子继，无子者土妇、兄弟、女儿均可承袭，如土司家族完全死绝时，还可迎请有土司“根根”者入嗣。土司下属有土舍、大小头人、朗松，土舍是土司直系亲属，为土司婚姻对象。头人，专为土司办事，由于他们地位高低、权利大小不同，所以有大小头人之分。在嘉绒土司衙门里几乎都设有管理政教的机构“朗松”，即“宗教官”。朗松一般由土司弟兄充任，等级次于土司，但土司的任何重大决策都必须取得朗松同意。土司境内的土地、山林均为土司所有。　　嘉绒地区，既有农业又有畜牧业。但是，在畜牧方面，缺乏大片大片的肥沃草场；农耕方面，仅在河谷地带和半山腰栽种青稞、荞麦、碗豆等杂粮。耕作技术落后，还处在刀耕火种的原始农业发展阶段。　　贫瘠的自然条件，交通阻塞，艰难的生活环境，促使嘉绒民族形成了好勇善斗的性格。各个土司，更是为了争夺更多的土地和人民，彼此争斗不已，互相掠夺、兼并，特别是金川土司，最为桀傲不驯，不断侵占邻近土司领地，使自己在这场角逐中．脱颖而出，这便与清政府在嘉绒地区实行的“多封众建”，“互为钤制”的治理政策发生了矛盾，导致了两次金川之役的爆发。　　<STRONG>清政府在两次金川之役中的施政</STRONG>　　第一次金川之役，从乾隆十二年三月起到十四年二月止，历时两年，清政府以妥协告终。第一次金川之役爆发不久，清政府就开始筹划金川事件的善后处理问题。乾隆十二年六月，清高宗谕军机大臣曰：“朕观金川情形，虽不可遽照苗疆之例改土设流，或分置卫弁，统辖汛兵，或亦派大员弹压，田赋狱讼，听其经理，简节疏目，驯扰羁縻，期于绥靖地方，约束蛮众，不致如土司之专有欺人易于蠢动，可以永除后患。”川陕总督张广泗等则上奏认为金川处在众士司之中，其地势险峻，饷运艰难，难以驻兵安营。应在金川平定后，从恭顺效力土司子弟、头人中，选择其从征有功者，分管金川，实行“众建其地而少其力”之策。清廷对此似为不满，以为是重蹈瞻对覆辙，决意废除土司。九月，乾隆皇帝主张战后金川归入西藏，令藏王珠尔默特那木扎勒管束，接受达赖喇嘛化导，以为“以番治番，较为妥便。”张广泗上奏认为以塞内土司归外蕃西藏管辖，实在不便，提出不如“以治藏之法治之。”主张在金川兴建、修葺喇嘛寺，以宗教来化导“番民”；同时招民佃种金川土地，酌留官员经理田赋狱讼；即行拆毁金川战碉。后来，张广泗再次上奏，详细提出了在金川实行“番屯”的建议：“查贼众不过五、六千户，而人多贫窘。因地狭故，若招集内地番民，宽授以地，大约可供三千户。逆酋岁收属番田赋颇重，若令内地番众量减其则，以供喇嘛香火，谅必有余。查川西汶川、保县一带所属番民，衣食性情无异，兼有勇于战斗者，若选精壮、无田土者，分授以地，仿古州屯卫之意，设立屯长，约束训练，必感激踊跃。较之招集汉民，风土相习，强弱迥异。较之现在所调士兵，其心之向背又各不同。此番屯胜于汉屯也。”然而实行番屯，仍得留兵护卫。乾隆皇帝认为仍不如划归西藏管辖。因此金川之役的善后措施，朝廷意见尚不一致。（不详）