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现代苗族支系分布
在国版图之内的苗族人民，现在分布在贵州、湖南、四川、重庆、云南、广西、湖北和海南等省(市、区)。在这广阔的地域生活的苗族形成特色鲜明的支系文化(亚族群文化)，要完全理清是一件困难的事。本书依据笔者近年田野采集的服饰标本并参考有关文字资料，特别是已出版的各地、州、县志书资料，用图片与简洁文字说明，将现代苗族支系的数量与分布呈现给读者。
从苗族支系分布情况来看，黔东北、湘西、鄂西、渝东南一带基本上是过去称为“红苗”的地区，支系比较单一。但从现存服饰划分，还是有差异的。黔东南及广西融水、黔南是苗族支系最多的区域。贵阳、安顺一带也是苗族支系较多的区域。从安顺以西、川南至云南的绝部分地区的支系，他称基本上是“花苗”、“歪梳苗”(或称偏苗”)、“白苗”、“青苗”、“锅圈苗”等，但各处他称相同而服饰差异，形成不同的支系或亚支系(次亚族群)。海南省苗族相对单独成支系，其服饰与瑶族“金门”支系基本相同。
笔者搜集到的苗族支系服饰图本与资料共计60个，现分述于后。
湘西黔东支系该支系自称“果熊[qo35oog35]”，旧时称为“红苗”，以湘、黔、渝、鄂边区(即武陵地区)为分布心。使用语言为苗语湘西方言，内分东部和西部两个土语。东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇。西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃，贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱，湖』[省宣恩、咸丰、来凤等县。现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族群语言和服饰外，其他县已基本汉化。清代乾隆、嘉庆年间苗民起义被镇压以后，该支系迁移至贵州道真、瓮安、务川、凤冈等地，今用语言为汉语，服饰与当地其他民族相似。迁移至贵州黔东南月亮山地区、贵州望谟、紫云县部分乡镇，广西河池、南丹、都安、环江等县部分苗民，今仍保持有本族群语言。该支系服饰为湘西型各式(见图60，61，62，63)。
施洞支系该支系自称“蒙[mhog33]，分布在贵州台江县施洞、老屯、良田、平兆、四新、五河、宝贵、坝场及与之相邻的施秉县马号、六合、双井和黄平县山凯等乡镇。语言为苗语部方言(又称黔东方言)北部土语施洞话，服饰为清水江型施洞式。(见图16，64)
革东支系该支系自称“蒙[mhog33]。其与施洞支系为亲邻支系，分布于台江县革东、交东、宝贡，剑河县温泉、岑松等乡镇。语言为苗语部方言北部土语革东话，服饰为清水江型革东式。(见图17，65)
革一支系该支系自称“木[mu33]。主要分布在台江县革一、台盘，凯里市凯棠、翁项、地午、旁海等乡镇。语言为苗语部方言北部土语革一话。服饰为清水江型革一式。(见图18，66)台拱支系该支系自称“蒙[qhog33]”，清代史籍称“九股苗”。分布以台江县台拱镇为心，遍布县境内台浓、南省、方省、红阳、登交、坝场、报将以及革一、革东、宝贡等乡镇的部分村寨。今除居住城关台拱镇及县城附近村寨逐渐更装外，仍保持有本族群服饰。使用语言为苗语部方言北部土语台拱话。服饰为清水江型台拱式。(见图19)
巴拉河支系该支系自称“嘎弄[qa33noq13]”，清代史籍称为“九股苗”、“黑苗”等。分布以巴拉河两岸为心，遍及雷山县全境，台江县排羊、台盘、南瓦、南宫、交下等乡镇部分村寨，凯里市挂丁、平乐、开怀、格冲、九寨、地午等乡镇部分村寨以及剑河县太拥乡部分村寨。语言为苗语部方言北部土语，其西江、丹江、挂丁土话各有差异，挂丁话被确定为部方言苗文标准音点。服饰为清水江型西江式，其便装自民国初始流行。(见图20，74)
黄平支系该支系自称“蒙[mhau33]”。分布在贵州黄平县内各乡镇及与之相邻的凯里市旁海、湾水、冠英、平良、风洞，施秉县之白洗；翁西、新桥，福泉市哲港、萱花、翁军、凤山及麻江县下司等乡镇部分村寨。该支系部分群体于乾嘉年间迫于清廷的残酷屠杀，迁徙至贵州安顺、黔西南，今分布于关岭县断桥、文山，镇宁县六马，平坝县十字、城关，紫云县四寨，安龙县巧岭、洒雨、鲁沟、戛那、戈塘、纳院、坝，贞丰县三河、纳窝、挽滥、珉谷、碑、定塘、坡柳、白蜡、者相，兴仁县陈家沟、鲤鱼、木桥、长青、马路河，册亨县孔屯、坡妹，晴隆县屯上等乡镇。使用语言为苗语部方言北部土语黄平话。服饰为清水江型黄平式、贞丰式。(见图邱，彩页插图)
高标支系该支系自称“木[mhu33]”。今分布在剑河县稿旁、温泉、高标、镇江、观摩乡及台江县革东、交东乡的部分村寨。今仍保持有本族群语言与服饰。语言为苗语部方言北部土语。服饰为清水江型稿旁式。(见图21，68)
柳川支系该支系自称“蒙[mhog33]。分布在剑河县柳川、久敢、九仪、南哨、远通、太拥、展模、翁座、南包、返排等乡镇的部分村寨。该支系今仍保持有本族群语言与服饰。语言为苗语部方言北部土语，服饰为清水江型柳川式。(见图22)
高丘支系该支系自称“木[mu33]。分布于剑河县高丘、柳富、新柳、展牙、南寨、观摩、反皓等乡。今仍保持有本族群语言与服饰。语言为苗语部方言东部土语，服饰为清水江型高丘式。(图23)
久仰支系该支系自称“蒙[mhog33]”，分布于剑河县久仰、摆尾、久敢、镇江等乡的部分村寨和台江县翁脚乡部分村寨。今仍保持本民族群语言和服饰。语言为苗语部方言北部土语，服饰为清水江型久仰式。(图24)
巫门支系该支系自称“姆[mu33]，分布地为清代“下九股”地区。今分布在剑河县温泉乡上、下巫门为心，相邻的岑松、稿榜乡部分村寨及台江县方召、翁脚等乡的部分村寨亦有分布，从风俗上可以断定其为台拱支系亚群体。今仍保持有本族群语言与服饰。语言为苗语部方言北部土语巫门话。服饰为清水江型巫门式。
六合支系该支系自称“木[mu55]。分布在黎平县尚重、六合、稼、平寨，锦屏县固本及剑河县南加等乡镇的部分村寨。今仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语部方言东部土语。服饰为清水江型六合式。(见图25，70)
塘支系该支系自称“嘎弄[qa33nog35]”，为“短裙苗”之一。分布于贵州雷山县塘、桥港、掌雷、排告、桃江、柳乌，丹寨县孔庆、排调、配寨等乡镇。今仍保持本族群的语言和服饰。语言为苗语部方言北部土语。服饰为短裙型塘式。(图26，71)
太拥支系该支系自称“木[mu33]，为“短裙苗”之一。分布在剑河县太拥、南哨、久敢、九仪、远通、展模、南包、返排、柳川，台江县交下、南宫及雷山县方祥乡的部分村寨。今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语部方言北部土语。服饰为短裙型久敢式。(图72)
舟溪支系该支系自称“嘎闹[qa33nao13)”。分布在贵州凯里市舟溪、青曼、鸭塘、万潮、荷花，麻江县下司、白午、回龙、铜鼓、卡乌、共和、宣威，丹寨县南皋、兴、兴仁，雷山县公统等乡镇。除临近城镇地区平时穿汉装外，绝部分地区仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语部方言北部土语。服饰为短裙型舟溪式。(图27)
丹寨支系该支系自称“嘎弄[qa33nog13，当地他族称之为“八寨苗”。分布于丹寨县城关龙泉镇、金、杨武、长青、兴仁、岩英、新华、龙塘、合心，三都县高硐、阳基、普安、交黎、苗龙，都匀市基场、桃花、羊列、坝固等乡镇的部分村寨。除居城镇者改装外，绝部分仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语部方言北部土语。服饰有二种，一种存留在杨武乡为心的短裙型古装式(见图乃，一种是今生活常穿的丹都型龙泉式(图28，83)。
平永支系该支系自称“木[mu33]”。分布在贵州省榕江县平永、平江、仁里、乐里、太元、锡利、端里、平阳、塔石：桥来、三江、八开，丹寨县雅灰、排路，雷山县达地等乡镇的部分村寨。今仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语部方言南部土语。服饰女眼为月亮山型平永式(见图77)，男眼为鸡毛裙“鼓藏”衣(图29)。
打渔支系该支系自称“木[mu33]，当地他民族称为“高坡苗”、“黑领苗”。分布在贵州三都县打渔、都江、盖赖、巫不、甲雄、羊福、坝街，丹寨县雅灰、排路，榕江县兴华、定威、八开等乡镇，与平永支系为近亲支系。今仍保持本族群的语言与服饰。语言为苗语部方言南部土语。服饰女服为月亮山型雅灰式(见图74)，男服为榕江式(见图113)。(图30)
八开支系该支系自称“木[mu33]”。为平永支系、打渔支系之近亲支系。分布在月亮山周围的贵州榕江县八开、定威、兴华、计划、水尾、加宜，三都县坝街、板甲，从江县加牙、孔明、加鸠等乡镇，广西环江县驯乐有零星分布。今仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语部方言南部土语。服饰女服为月亮山型八开式(见图75)，男服为榕江式(见图113)。(图31)加鸠支系该支系自称“木[mu33]”，为与八开支系等近亲的支系。分布于贵州从江县加鸠、加勉、加牙、寨坪、尧贵，榕江县加宜，荔波县水维及广西环江县驯乐等乡镇之部分村寨。今仍保持有本族群的语言和服饰。语言为苗语部方言南部土语。服饰为月亮山型加鸠式。(图32)
榕江支系该支系自称“蒙[mhog33]，为清代“古州苗”、“车江苗”之一部分。今分布于贵州榕江县古州、八吉、腊酉、车民、宝、宰麻、加利，从江县停洞、加哨、加民、下江、高岑、信地、增冲，黎平县银潮等乡镇的部分村寨，仍保持有古朴的本族群语言和服饰。语言为苗语部方言南部土语。服饰女服为月亮山型高增式(见图33，80)，男服与岜沙式相似(见图116)。
岜沙支系该支系自称“木[mu33]”。分布在贵州从江县岜沙、同乐及相邻乡镇的部分村寨。今仍保持本族和群语言和服饰。语言为苗语部方言南部土语，服饰女服为月亮山型岜沙式(图78)，男服为岜沙式(图116)。(图34)
加勉支系该支系自称“蒙[mog35]，为加鸠支系的近亲支系之一。分布在贵州从江县加勉、加鸠、加牙，荔波县水维等乡的部分村寨。今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语部方言南部土语。服饰为月亮山型加勉式。(图79)
融水支系该支系自称“木[mu22]”或“达吉[ta42tGi55]”。其内分为两个亚支系：分布在广西融水县安泰、洞头、四荣、安陲、寨、杆洞，贵州从江县高武、里、潘里等乡镇为一亚支系；分布在广西融水县白云、年、拱洞及贵州黎平县，广西三江县、龙胜县为另一亚支系。今绝部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语部方言南部土语。服饰为月亮山型融水式。(图35，81)
丹都支系该支系自称“嘎弄[qa33nou23]”。他族称之为“白领苗”。该支系分布在贵州丹寨县复兴、金、乌湾、排调，三都县普安、高硐、交梨、苗龙、三合、拉揽、阳基、尧麓、打渔、介赖及都匀市王司等乡镇。绝部分地区至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语部方言南部土语。服饰为三都型。(图36，82)
坝固支系该支系自称“嘎弄[qa33mog35]”。分布在贵州都匀市坝固、明英、绕河、羊列、新场、基场，丹寨县兴仁等乡镇的部分村寨。至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语部方言南部土语坝固话。服饰为丹都型坝固式。(图84)
重安江支系该支系自称“戈莫”。分布在贵州黄平县谷陇、黄飘、重兴、代支、马场、重安、崇仁、新州、罗朗、浪洞，凯里市冠英、风洞、洛棉、龙场等乡镇的部分村寨。该支系妇女善于蜡染，至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言重安江次方言。服饰为罗泊河型重安江式。(图85）
罗泊河支系该支系自称“朦[mjo31]。清代史籍有“西苗”、“西家”、“老西乖”、“载姜苗”、“花苗”等称呼。今分布在贵州福泉市干坝、王卡、仙桥、沙坪、道坪、高石、双谷、汪谷、安谷、杨义司；高坪、岔河、鱼酉、甘巴哨、双龙、城厢、云顶、马场坪、凤山、龙昌，贵定县定东、定南、新铺、光明，麻江县乐坪、景阳等乡镇及龙里县巴江和开阳县等有零星分布。至今部分地区仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言罗?白河次方言。服饰为罗泊河型罗泊河式。(图37)
排支系该支系自称“蒙[mhog55]，当地他族称之“白裙苗”。分布在贵州龙里县排、民注、六广、羊场，贵定石板等乡镇部分村寨。绝部分至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。服饰为黔南A型排式。(图38)
云雾山支系该支系自称“莫[mo13]”，当地的民族称之为“海苗”，因以海贝装饰而得名。分布在贵州贵定县云雾、铁厂、普、江比、谷撒、仰望，惠水县岗度、本底，龙里县岱林、渔洞、摆省等乡镇。至今部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言北部土语。服饰为黔南A型云雾山式。(图39，91)
高坡支糸该支系自称“某[mou44]”。过去被当地他民族称之为“高坡苗”、“鸦雀苗”等。集分布在贵州贵阳市高坡，惠水县坝、半坡、甲烈，龙里县摆省等乡镇之部分村寨。至今部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为川黔滇方言惠水次方言北部土语。服饰为黔南A型高坡式。(图40)
打引支系该支系自称“们[mog33]”。集分布在贵州惠水县打引、长安，长顺县敦操及罗甸县巴沙等乡的部分村寨。至今部分保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言西南土语。服饰黔南B型董上式。(图94)
摆榜支系该支系自称“满[man53]。主要分布在贵州惠水县摆榜(上摆、下摆)、斗底，平塘县西关、塘、新塘等乡镇的部分村寨。今部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方方惠水次方言东部土语。服饰为黔南A型摆榜式。(图90)
摆金支系该支系自称“毛[mao53]，当地他民族称之为“打铁苗”。分布在贵州惠水县摆金、甲烈、甲浪、华、和平、鸭绒等乡镇之部分村寨。部分地区至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言惠水次方言东部土语。服饰为黔南A型摆金式。(图41，92)
花溪支系该支系自称“谋[mou35]，当地他民族称之“花苗”。主要分布在贵州贵阳市花溪、党武、青岩、黔陶、马林、石板、燕楼、麦坪、孟关，清镇县八、麦格、龙窝、百花湖，平坝县林卡等乡镇，修文县有零星分布。部分地区至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗剧f，黔滇方言贵阳次方言北部土语。服饰女服为贯首型花溪式。(图42，86)
乌当支系该支系自称“蒙[mog35]”，当地他民族称之“花苗”。主要分布在贵州贵阳市乌当、下坝、东风、偏坡、龙洞堡、黔灵、永乐，龙里县洗马、谷龙、猫场、平寨、落掌、龙场、坝子及开阳县与之相邻乡镇的部分村寨。至今部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。服饰为贯首型乌当式。(图87)
麦格支系该支系自称“蒙[mog33]”，当地他族称之为“四印苗”。主要分布在贵州清镇市麦格、麦西、龙窝、甘沟、五里、新发。修文县乌栗等乡镇的部分村寨有分布。今一部分地区仍保持本族群的语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言北部土语。服饰为贯首型麦格式。(图43)
长顺支系该支系自称为“蒙”[nou35]，当地他民族称之为“尖尖苗”。主要分布在贵州长顺县东部、东北部各乡镇及相邻之惠水县长田、赤土、高镇，平坝县坝、林卡、马路、马场，贵阳市燕楼和清镇县相邻乡镇。今部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为黔南A型广顺式。(图44)
边阳支系该支系自称“答蒙[da35mog33]。该支系分布于贵州，罗甸县边阳、董王、冗翁、逢亭，惠水；县董朗、新场，长顺县代化及与罗甸县交界的望谟县乐旺、麻山、桑郎等乡镇。今其部分地区仍保持本族’群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言西南土语。其服饰与当地布依族服饰相同。(图45)
南丹堡支系该支系自称“仡迷[qe53mi44]”。主要分布在广西堡、月里乡的部分村寨，隔河北面交界的贵州罗甸县坪岩乡，平塘县鼠场、油岜、翁昭、西凉、四寨，独山县新同等乡的部分村寨亦有分布，但他们自称“答蒙”[da35mog33]。服饰色彩也较堡一带偏浅。今仍保持本族群的语言和服饰。语言为川黔滇方言南丹话。服饰为贯首型坪岩式。(图46，88)
鸭寨支系该支系自称“木[mu53]”，为清代“谷蔺苗”之后裔，今主要分布在贵州惠水县鸭寨、鸭绒、雅水、甲浪、合爱等乡镇的部分村寨。该支系语言为川黔滇方言惠水次方言部土语。服饰为黔南B型鸭寨式。相当多村寨的服饰则与当地布依族服饰相似。(图47，93)
安清支系该支系自称“蒙[mog35]”或“蒙拉[mog35la55]”。主要分布在贵州安顺、清镇、普定交界之乡镇的部分村寨。至今仍保持本族群的语言和服饰。语言为川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为安顺型华岩式。(图48)
安普支系该支系自称“蒙拉[mog55ljai31]”或“蒙榜[mog55pag31]”，当地汉族称之为“花苗”、“花苗”等。广泛分布在贵州安顺市城郊、东南部、北部、西部及普定东北部、镇宁城关及东部各乡镇的村寨。今仍保持本族群的语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语，服饰为安顺型高寨式。(图49)
麻山支系该支系自称“蒙娄[moq33plou33]”，意为“白苗”，当地汉族称之为“白苗”、“花苗”、“红苗”等。主要分布在贵州望谟县麻山、乐旺、桑郎，安龙县洒雨、化力，罗甸县逢亭、纳平、床井、罗悃、罗苏等乡镇的部分村寨。今仍保持本族群的语言和服饰，亦有少部分地区使用汉语，更穿汉衣或布依族服饰。语言为苗语川黔滇方言麻山次方言南部土语。服饰为川黔滇型乐旺式。(图50)
岔河支系该支系自称“蒙娄[mog55tlog35]”，为“白苗”之意。是西部苗族“白苗”系统的支系之一。以贵州毕节市岔河为支系命名，一是因为此地为笔者采集标本点，二是疑毕节为该支系原居心，后来向外迁徙。该支系分布较广，毕节市东南部、方县境各乡，黔西县部分乡镇，贵阳市乌当、盂关，平坝县下坝、林卡，清镇市八，镇宁县空洞河等地有零星分布。至今绝部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为乌蒙山型甘河式。(图51，97)
西林支系该支系自称“蒙娄[mog53plou35]”，即“白苗”之意。当地汉族亦称之为“白苗”。为西部“白苗”系统的支系之一。分布在广西西林县境各乡，隆林县德俄、蛇场，云南广南县董堡、洛里、阿科、黑支果，富宁县田逢、董干，邱北县八道哨、平寨及马关县、文山县、麻栗坡县、砚山县等均有零星分布。今部分地区仍保持本族群语言，语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。一部分地区仍保持本族群服饰，为川黔滇型西林式。(图164)
寨和支系该支系自称“蒙娄[mog33plou33]”，即“白苗”之意，为“白苗”系统之一。集分布在四川古蔺观文、寨和、石宝及叙永，县、兴文县、珙县、合江县，贵州赤水县、仁怀县、金沙县等部分乡镇有零星分布。部分地区至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为川黔滇型寨和式。(图52)
遵义支系该支系自称“蒙娄[mog42plou33]，即“白苗”之意，当地汉族称之为“白苗”、“白饰苗”等。为西部“白苗”系统之一。今分布在遵义县泗渡、布政、板桥及桐梓县相邻之乡镇部分村寨。少部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为男装泅渡式。(图53，118)
德峨支系该支系自称“答孟[da55mog33]”，当地汉族称之为“栽姜苗”。主要分布在今广西隆林县德峨、田坝、新街、蛇场及相邻的西林县的一些村寨。其族人自称是由贵州黔西等地迁去的。今部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为贯首型德峨式。(图163)
鲁沟支系该支系自称“蒙[mog43]”，当地汉族称之“青苗”等。集分布在贵州安龙县鲁沟、洒雨，兴义县佐舍，兴仁县三角地、鲁础营，贞丰县核桃树、纳盘、下烟山及镇宁旧场坝等乡村。今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言贵阳次方言西南土语。服饰为贯首型鲁沟式。
鲁打支系该支系被称为“喇叭人”、“喇叭苗”等。为明代洪武年间由湖南城步随军迁入贵州西南部。今分布在贵州晴隆鲁打、云、长流、花贡、纳屯，普安县丫口、龙吟、茅坪、石古，六盘水花戛、格所、鲁戛等乡镇部分村寨。其语言为略带湘南语音的汉语西南话，服饰为“喇叭”特式。
叙永支系该支系自称“蒙[mog53]”或“蒙贝[mog53bag35]”，即“花苗”之意，其他民族称之为“花苗”、“锅圈苗”等。分布在四川叙永县合乐、分水、摩尼、金尼、两河、洞等。史书上所说“川苗”等多指该支系。明清之际，该支系向外迁徙。东向贵州毕节、方、织金、黔西、清镇、平坝、贵阳、龙里、贵定、福泉、安顺、普定、紫云、六盘水等均有零星分布。西向四川兴文、珙县、筠连、攀枝花、会东、会理、木里，云南威信、彝良、盐津、关、巧家、丽江、甸、南涧等县有零星分布；南向云南文山、广南、马关、麻栗坡、屏边、蒙自等均有分布。其服饰可以划分为摩尼、分水、文山等款式。（图54，102，103，110）其语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。
威宁支第该支系自称“阿卯[a33mao33]”，当地汉族和史料上多称之为“花苗”。分布在贵州威宁各乡最为集、云南昭通、彝良、宣威、寻甸、永善、鲁甸、武定、禄劝、富宁、昆明市郊、曲靖、易门，贵州赫章、六盘水市等有零星分布。部分地区至今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言滇东北次方言。服饰为乌蒙山型威宁式、武定式。（图98，99）
六冲河支系该支系自称“蒙[mog33]”，当地汉族称之“花苗”。分布在黔西北六冲河两岸乡村较为集。今仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言黔滇次方言第二土语。服饰女服为乌蒙山型六冲河式（图55），男服为水城式。
阿弓支系该支系自称“蒙[mou33]”，当地汉族依其奇发式称之“角角苗”、“花苗”等。主要分布在贵州省织金县阿弓、顺聋、普戛、倮木、鸡场，纳雍县德科、六枝特区梭戛、冷坝、鼠场及普定县煤硐、马场等乡镇的部分村寨。今部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言川黔次方言第二土语。服饰为川黔滇型阿弓式。（图56）
盘县支系该支系自称“蒙[mog]”、“蒙贝[mog53bei43]”，当地汉族称之“花苗”。主要分布在贵州盘县、普安两县交界地区各乡镇。今仍保持有本族群语言和服饰。语言为苗语川黔滇方言川黔滇次方言第一土语。服饰为川黔滇型滑石板式。（图57，104）
开远支系该支系自称“蒙博[mog53plu53]”，即“黑苗”之意。分布于云南开远、蒙自、文山、马关、个旧以及文山、红河所属的其他县市的部分乡镇。除开远、广南、邱北、蒙自部分地区的服饰保持原有的风格外，其他县市该支系服饰正与“蒙绸（花苗）”服饰趋于接近。该支系服饰为川黔滇型开远式（图111）。金平式服务也是该支系的一种变变异（图112）。
蒙洒支系该支系自称“蒙洒[mog33sa55]”，即“汉苗”之意。汉族多因其斜插一把木梳于头侧而称之为“歪梳苗”。该支系为西部苗族一构成系统之一。在服饰上除斜插木梳特征外，以一长幅布穿着时为统裙为其共同特性之一。但因各地服饰、语言略有差异，可内分为织金、江龙、化力、个旧、黔西、隆林等亚支系。广泛分布在贵州方、毕节、织金、黔西、平坝、安顺、普定、镇宁、郎岱、六盘水、安龙、兴仁、晴隆、兴义，广西隆林、西林，云南广南、邱北、蒙自、个旧等县市的部分乡村。至今部分地区仍保持本族群语言和服饰。语言为苗语西部方言川黔滇次方言第二土语。服饰为川黔滇型织金式。（图58，59，106，107，108，109）
海南支系该支系由陆迁去，疑过去与瑶族交往密切，语言、服饰与瑶族“金门”支系基本一致。
以上支系分布描会仅就至今仍保持有苗族服饰的支系而言。在苗族分布，有相当多的苗族社区服饰甚至语言已经消失，我们无地断定他们与今哪一支系完全重合。故文字描述上没有加以说明。这种民族融合或称语言变迁正在加速，支系的外观特征正在减少。
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