[资料]各国/地区的小中华思想

日 本日本很早就存在小中华思想。日本王朝以中国自居，对日本群岛上尚未统治地区族群称为夷。奈良时代藤原广嗣上表日本国王称：“北狄虾夷，西戎隼俗，狼性易乱，野心难驯。往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛”。此类将日本自称为中国、华夏，如“通中国于是始矣”、“华夏载伫”等等，不胜枚举。“水户黄门”一事，德川光国认为满洲族的清王朝征服中原以后，自古以来没有被异民族支配过的日本是中华文明的唯一有资格的继承者。这种思想也被水户学所继承。由水户学哺育的尊王思想产生了明治以后的国体思想以及皇国史观思想。山鹿素行在历史书《中朝事实》中称日本为“中华”。到了明治维新时期，日本天皇下令国史局总裁，称：“其速正君臣名分之谊，明华夷内外之辨，以扶植天下之纲常”。甲午海战争后，“脱亚入欧”一度在日本兴起，一方面不认满 清为中华而称为“支那”，一方面以“中国”自居者日渐减少。台 湾满清在大陆灭明朝后，明遗臣郑成功秉持中华信念，在台 湾以正统中国自居，以台 湾为基地，开展反清复明活动。中华民 国弃守中国大陆播迁至台，长期以正统中国自居，以建设台 湾、反共复国、光复大陆为目标。而且，台 湾的中华民 国曾经长期是国际社会公认的正统中国。1971年，中华民 国在联合国的席位被中华人民共和国取代。但是，中华思想仍然在台 湾存在。随着政治情势缓和及去中国化思想，台 湾政治方面的小中华思想亦渐趋没落，但绝对存在。目前台 湾的小中华思想主要是在文化上而非意识形态上。汉语系方言也被视为小中华思想的一部份。认为繁体字才是正统的中文字，也认为中华人民共和国破坏中华文化。其他有观点认为，中国大陆经过中华人民共和国，文 革结束前中华文化受到严重毁损，台 湾的才是文化上正统的中国，但这种观点在台 湾出现去中国化现象后呈减弱趋势。还有观点认为，自古中国为礼仪之邦，但今天日本才是名副其实的礼仪之邦，中华人民共和国地区的传统礼仪文化几乎消失殆尽。以衣冠而论，中国大陆汉服运动者们见到日本的和服，往往生“礼失于朝而存诸野”的感慨，好似日本是一个中华国度。