[资料]各国/地区的小中华思想

来源于维基百科朝鲜朝鲜接受华夏文明甚早。李朝《宣祖实录》称：“我国自箕子受封之后，历代皆视为内服，汉时置四郡，唐增置扶余郡。至于大明，以八道郡县，皆隶于辽东，衣冠文物，一从华制，委国王御宝以治事”。李朝徐居正作《东国通鉴》，称“衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦，仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉”。高丽仁宗曾下诏，要求国民“景行华夏之法，切禁丹狄之俗”。不过，朝鲜少有僭称中华者，而以“小中华”自居。李朝《成宗实录》称：“吾东方自箕子以来，教化大行，男有烈士之风，女有贞正之俗，史称小中华”。17世纪，满　族的清王朝代替汉民族的明王朝取得了中原支配地位，朝鲜的儒者们认为满洲族没有实力来继承中华文明，中原的中华文明随着明朝一起灭亡了。“中华文明之最优等生的朝鲜理当为正统中华文明的继承者”和“朝鲜应当去完成中华的作用”是这种思想在朝鲜的开端。李朝认为朝鲜是东方的礼仪之邦，隐士之国。越南越南脱离中国直接统治以后，越南的君主对内与对外采取了不同的称呼：其对内称“皇帝”，对中国则自称“国王”。在东南亚一带，越南则以中国、华夏自居，称他国为夷狄。如黎圣宗1470年亲征占城，诏曰：“自古夷狄为患中国”；1479年征哀牢，诏曰：“朕丕绳祖武，光御洪图，莅中夏，抚外夷”。满洲族的清王朝统治中国后，越南认为中原的中华文明分别由北方的满 清和南方的越南阮朝对等继承，南方的越南阮朝有在东南亚传播中华文明的责任。到了19世纪，安南阮世祖复国，驱逐欧洲白种洋人，自称“中国之于外夷，治以不治”、“先王经理天下，夏不杂夷，此诚杜渐防微之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留”。越南曾在东南亚实行“改土归流”、“以夏变夷”，曾向柬埔寨、老挝、缅甸等东南亚诸国提出朝贡要求。这些国家是越南的教化对象的意识，在现在的越南甚至仍然存在。