民族文化网-民族论坛-56民族论坛-民族社区

搜索
快捷导航
查看: 2795|回复: 0

土家族服饰崇尚俭朴

[复制链接]

0

主题

0

帖子

0

积分

新手上路

Rank: 1

积分
0
ginnerrabid 发表于 2009-9-21 00:51:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
  随着时间的推移,时代的发展,因为历史原因土家族在相当长的一段时期没有得到民族认可,民族习惯和风俗没有得到很好的传承和发展。仅以服饰为例,目前也只有在偏远山区老人和小孩的衣着打扮中保留着历史遗存,如何传承和发展土家族服饰摆在有识之士面前。土家族服饰崇尚俭朴,其特点体现在以下方面。崇尚俭朴、经济实用 土家族崇尚俭朴、经济实用的习俗由来已久,主要反映在两个方面:一方面,土家族自己织布制成衣服;另一方面,从土家族的服饰上也映射出崇尚俭朴、经济实用这一民族传统美德。 首先,巴人自纺自织,满足自己生活的需求。《华阳国志·巴志》记载,巴国早在先秦时期就用桑、麻、丝等向王朝进贡。在巴东县冬笋坝的船棺墓葬中,曾发现麻布和绢的痕迹,说明纺织业的存在。 土家族从织布到做成衣服,都是自耕自织的家庭经济。这种家庭经济的最大优点,就是培育出了土家人勤俭持家的民族传统美德。 土家族服饰崇尚俭朴,无奢靡之风。如《鹤峰州志》中有“土家族服饰俗‘尚俭朴’”,“无一切奢靡之风”的记载。《建始县志》:“建始俗简陋……男女作苦与共,俗不尚衣冠。”《宣恩县志》也有土民“不尚服饰”的记载。因此,崇尚俭朴、经济实用的民族传统美德,可以说是土家族人一种朴素的审美追求。土家族人心灵手巧 土家织锦西兰卡普是土家族的传统服饰工艺,采用通经断纬、反面挑纹的方法织成,是土家人心灵手巧的一个重要体现。 土家族人的心灵手巧首先反映在少女身上。过去武陵地区的土家族少女,10岁左右到18岁主要任务就是织西兰卡普,学习挑花和刺绣。织西兰卡普、挑花和刺绣技术是品评土家族少女心灵手巧的关键,同时也决定其婚后在婆家地位的高低。 土家族人的心灵手巧也反映在其他服饰穿着方面。例如男人穿的草鞋,根据时间季节和功能的不同,自制出不同类型的草鞋,劳动中穿偏耳草鞋,以方便生产活动;春夏之交到秋天,穿用稻草和桐麻编织的草鞋,以防潮湿和利水,还很凉爽;冬天穿满耳草鞋,并穿上布筒袜子,既保暖又不至于生病;冬天下雪穿自制的不过雪水、防滑的牛皮钉鞋。这些根据不同的功能需要的创造,是民族文化智慧的结晶。 “避邪壮威”促成土家族人心灵手巧某些特点的形成。例如,小孩所戴的帽子,根据不同年龄和季节,有鸡冠帽、狗头帽、鱼尾帽之分。还有用五色丝线缀上银质的“长命富贵”、“富贵双全”或“福禄寿喜”等寓意深刻的文字装饰,也有的绣缀银质的“八洞神仙”或“十八罗汉”人物图案。这些都反映出土家人的心灵手巧。朴素大方、简洁庄重 从土家族男女的服饰中,可以看到土家人朴素大方、简洁庄重、勤劳节俭的本色。 土家族人不追求华丽的服饰。《长阳县志》记载:“土家以布衣为庶人,而绮罗淫且侈矣。长邑衣饰近古,贫者多以本地布纺织家布机布为常服,妇女荆钗布裙者十之八九,然亦绸布相间,无整套绸缎者。嫁娶间尚华丽,然银器、绸绫外无他饰。夏唯葛麻,冬鲜羊裘,女功除纺织外甚勤苦,而不以蚕为事,盖荆桑叶薄,至长阳更薄,故丝不甚可贵,亦地气使然,非惰也。”充分说明土家族朴素大方、简洁庄重的审美追求。 土家族服饰既具有装饰作用,又对身体起着保护作用。如土家族男人腿部缠“裹脚”(又称“绑腿”),呈“人”字路,不仅对小腿起保护作用,还可以防寒,适于“赶仗”、“背脚”等活动,便于林中穿梭和长途跋涉。 土家闺女普遍喜用红头绳扎一根长辫子,自幼穿耳戴圆圈式的大耳坠。妇女习惯头梳“盘龙髻”,在头上戴大小不同的银质花枝,胸前向右开襟处戴一挂长牙签,手指上戴银质戒指,手腕戴银质扭或空心花手镯。一年四季,男女都习惯在头上包青布帕或白布帕,男的脚上还习惯穿白布袜,女的脚上喜缠青布或蓝布裹脚,男人爱穿一二三裤子等等,人们根据需要充分发挥聪明才智。 “以人为本”是土家族在现实生活中的一种反映,也是土家族追求朴素大方、简洁庄重的审美观的最好诠释。追求美、表达美、创造美 土家族人爱美的天性反映出男女平等的思想。根据有关文献记载,土司时期土家族服饰不分男女,男女都缠青白布头巾,上衣为无领对襟大袖,无论男女都佩戴耳环、项圈和手镯。“改土归流”后,中央政府派的流官不断对土司时期的习俗加以禁止,这种不分男女的状况才得以改变。汉文化的传播和生产技术的引进和普及,加上官府的明令禁止,使土家族服饰在保留传统形式的基础上逐渐有了变化,这也是土家族服饰一次大的变革。 土家族服饰上的装饰也是土家族追求美、表达美、创造美的一种反映。主要表现在男人的上衣无肩缝,袖口花边约4—5寸宽,并且花边为1—2条,男子在胸前还钉有两条飘带;女装上也有4—5条花边,衣的下摆前后合缝处有三四寸宽不合缝成边,使下摆前后左右成为三块,在胸及袖口衣边四周用青、白、粉红色的缎子镶边,下装为八幅罗裙,罗裙稍短,女裙大而长。这些装饰是土家族人追求美、崇尚美的一种表达方式。 土家族男女都喜欢斑斓绣有花纹图案的服色。如男女老少都穿滚边无领向右开襟衣,中年妇女的衣襟角上缀两颗铜扣子,穿花边衣、花边裤,更有特色的是在裤子膝盖部两外侧绣有圆形的“双凤朝阳”图案,喜穿绣花鞋,围青布绣花围腰,其花纹图案全为手工刺绣。透过这些特色,可以看到土家族审美追求的延伸,看到一种强烈的创造美的力量。 小孩的帽子造型和图案也寄托了土家族追求美、表达美、创造美的朴素审美观。如鸡冠帽、狗头帽、鱼尾帽以及五色丝线缀成的“长命富贵”、“富贵双全”等图案,包括小孩穿的老虎鞋,鞋尖向后翻,两耳插上兔毛,前绣一个“王”字,两侧绣花。服饰颜色体现开朗豁达、热情好客的性格 土家族没有统一的服饰,更没有统一的颜色,这也许是土家族性格开朗豁达、热情好客的特点所决定的。土家族的服饰色彩大致可分为三类:红色、黑色(或青色)、斑斓绣有花纹图案的服色。为什么土家族对颜色有多种偏爱? 从色彩心理学方面来看,红色有热烈、鲜艳、醒目、祥和之感,有色必有红,无红不成喜,有喜必有红。黑色具有黑暗、阴暗、恐怖之义,特别是在面对死亡的威胁时,土家人表现出一种豁达的生死观,土家族对生的渴望和对死亡豁达、超脱的态度,是其他民族无法比拟的,因此,土家族人在办喜事的时候,红色成为喜庆的象征;办丧事时,黑色成为超脱的象征。这是土家族人的性格使然,是热情好客、开朗豁达性格的释放。 土家族在土司统治时期及“改土归流”后,受中原文化的强大影响,以及封建王朝的压制,没有得到认同,加上武陵地区阴雨连绵的气候,潮湿的环境,土家人为了更好地表现自我,将自己的追求通过斑斓绣有花纹图案的服色表现出来。 土家族服饰颜色不太注重色彩规律,而较注重色彩的自然属性。俗话说“红配绿,丑得哭”,但在土家族的色彩意识中,二者是一对非常统一的颜色,在对立统一中求得和谐。土家族服饰的造型与色彩,一方面反映出土家族摆脱封建王朝的压制和生态环境的影响,同时也反映了土家人性格开朗豁达、热情好客的品质。 资料图片 王平提供 ( 文章录入:admin责任编辑:admin)
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表