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土家服饰的喜与忧

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myths96176 发表于 2009-9-21 00:51:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
  土家人因为特殊的生活方式、独特的审美情趣等,形成了跟其他民族不同风格的服饰。土家族的服饰,到底是怎样?其又代表了什么样的民族文化?在这个商品经济的时代,土家服饰的发展道路又在何方?带着这些问题,笔者展开了调查。一  2005年,当土家族作家邓斌和向国平穿着本民族的服装步入全国第八届少数民族文学“骏马奖”颁奖会场时,不少与会者发出赞叹:“土家族的服装真是漂亮啊!” 根据相关资料记载,土家服饰经历了形成阶段(宋代之前)、发展阶段(元明至清初土司时期)、演变阶段(改土归流至20世纪80年代)。土家传统舞蹈毛古斯舞,形象地反映了土家先民最初是以茅草、动物毛皮等为服饰。在漫长的历史发展过程中,随着纺织技术的诞生与发展,土家服饰从毛皮服饰转变为布衣服饰,并出现斑斓的色彩,形成独特的服饰风格,即使到了土司时期,受汉族服饰的影响也不大。“男女蓄发椎髻,赤脚短衣,耳贯大环”,“服饰不分男女,皆为一式,头裹刺花帕,衣裙尽绣花边”。这一时期,土家族的服饰已趋于丰富和完善。清朝雍正年间改土归流,清政府以“服饰宜分男女”为由,对其进行改革。男子以穿蜈蚣扣的对襟短衣和宽大裤子为主,腰缠花板带;女子以穿右襟大袖上衣和八幅罗裙、百褶裙、筒裙及大脚绣花筒裤为主,并随年龄变化。 但是,自民国时期以来,土家人穿戴本民族传统服饰的人越来越少。新中国成立以后,中山装、列宁装一度受到土家族地区中青年的青睐,土家服饰越来越边缘化,无定性的标准。到了如今这个市场经济的时代,土家民族服饰也渐渐地从人们的生活中消失,更多地出现在舞台上,成为了表演用服装。对于这一现状,州城黄氏民族制衣有限公司总经理黄治斌说:“现在的舞台装,都是经过加工、改造的民族服饰,其实算不上真正的土家族服饰。加上土家族服饰缺乏一个规范的标准,我们厂家也就各自设计、各自制作。”佳丽服饰总经理赵宽梅也感叹道:“我们是民族地区,可是包括民族学校学生的校服都是从外面买进或定制的普通校服,这哪有民族学校的味道?” 究其原因,据州民族研究所所长王平介绍,主要是这些服饰五花八门,杂乱无章,缺乏规范。以庆祝建州20周年时的文艺表演服装为例,每支表演队伍穿戴的民族服饰各不相同,人们难以对土家族服饰留下明确的整体印象。由于我州对土家服饰的研究还处于起步阶段,民族服饰生产的从业人员缺乏相应的理论指导和统一定型的样式参考,很难把握准土家族服装的基本特征,致使设计制作时带有盲目性和随意性。他说:“眼下我州土家族服饰已不具备明显的标志功能,我们正在加强民族服饰方面的理论研究,目的是使人们对土家族服饰有一个清晰、理性的认识,并为设计制作土家服饰提供依据和参考。”二 对传统的土家服饰进行改造,已迫在眉睫,因为,这不仅仅涉及到土家民族文化的传承,还关系到土家民族文化在新时期的发展。但是如何改造,如何在改造中既能继承传统文化,又能融入现代的元素,让改造后的土家族服饰变得人们都能乐于接受呢?赵宽梅点出了改造工作中的最难点:由于历史原因,现在许多人,特别是年轻人,对土家文化知之甚少,对土家传统服饰已很陌生,似乎也缺少兴趣。如何使土家传统服饰受到现代人的青睐,是一个值得研究的课题。同时他说道:“其实现在我们制作的这些服饰都是经过改造的,我们在保留土家服饰传统风格的同时,加上时尚的元素。但是,就目前的现状看来,我们还需要在改造工作上下更大的功夫,才能将土家服饰融入到人们的日常生活中。” 对于如何传承和创新土家族服饰,民俗专家贺孝贵认为,恩施土家人正宗的民族服装样式,男装为:短领,右斜衽,至腰间转直衽,斜衽钉布扣,直衽无扣或部分有扣,穿单或夹对襟短衣,矮领,下摆两边缀无盖口袋,装烟包或其他杂物;腰间缠布腰带,腰带上挂布烟包或牛皮烟包,别竹蔸或竹竿铜头烟袋;头包白布帕子,长约八尺到一丈,成圈形盘在双耳上方,露头顶,巾头向下留于左边。女装为:斜衽短装,卡腰,上衣的领口、袖口、衽口、下摆在制作时,用同色布条镶边,形成曲直协调的带状隐形花边,扣子多用琵琶形,系围腰。女人和男人一样头缠包巾,颜色黑白都有,只是更尚黑,尺寸更长,盘形更大。要让土家族服装走向大众化,走进人们的日常生活中,应以恩施土家族最后的服装与穿着方式为样本,加以借鉴和改造,定制成型。 对于这个观点,王平补充道:“其实世界上任何一个民族的服饰都具有民族性和时代性的双重特征,这就要求对土家族传统服饰进行合理的传承,传承其外在形式和内在功能,使土家服饰的精髓得以延续;更要根据时代的要求进行科学的创新,创新土家族传统服饰的基本要素,体现与时俱进的时代要求。”三  在采访中,笔者了解到,土家民族服饰的改进工作已经取得了一些成果:2007年,我州举办民族民间文化艺术节时,进行过一次土家服饰展示活动。州城多家民族服饰生产厂家设计、制作了土家族的日常生活服装、旅游导游服装、民族学校服装、公务人员服装、的士司机服装、农家乐服装、民族节日盛装等8种服装。黄治斌说:“如果将我州的民族服饰统一规范起来,打造好民族品牌,它的市场前景是非常好的。” 宣恩县民宗局副局长孙万心在他的《土家族传统服饰如何传承与发展》一文中,建议政府设立研制基金,从事土家族传统服饰研究,开展传统服饰的研制活动;开展服饰文化活动,举办各类民族服饰表演赛事,有效地推介传统服饰文化;建立相应的制度,如土家族公务员在哪些场合应该着民族服装,民族中小学校在推行民族校服时应开设土家族传统服饰知识课;对研究、设计、制作土家族传统服饰的有功者实行年度评选奖励;定期举办恩施民族服饰艺术节等等。 同时,恩施职院巴文化研究所副所长谭庆虎谈及土家服饰的现状时透露,恩施市柳州城旅游休闲度假区为提升民族旅游氛围,计划在整个景区从宾馆服务员到村民平时都统一着民族服装。为此,恩施市民宗局与恩施州职院巴文化研究所联合成立了专门研究土家服饰的课题组,意在传承土家服饰基本元素,并对其创新,既要有鲜明的民族特征,又要有时代感,要让度假村的村民乐意穿戴,将来还要让全市的老百姓和干部都乐意穿戴,使穿着民族服饰成为一种时尚,更好地打好民族牌、旅游牌。 ( 文章录入:admin责任编辑:admin)
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