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满族帝王与佛教的渊源

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syh731 发表于 2009-9-21 00:53:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
满族早年信仰萨满教,战国时始称肃慎山戎,秦汉称东湖,南北朝时期是鲜卑族的一个部落、唐又称靺鞨,金代属渤海国的黑水,靺鞨被契丹征服,正式改名女真族,这就是满族的前身。金代的女真族受渤海国和高丽国的影响,在开国前已有佛教流传,攻占辽宋领地后,全面吸收了汉文化,其中包括佛教。太祖阿骨打建国后为厚葬开国元勋曾建佛寺一所,金大宗完颜晟进一步将佛教引进王室,他大力提倡建寺造塔,设法会饭僧,并且在内廷供奉佛像,因为华北僧团里伪滥僧不断增多,他还下令禁止私度僧尼。金太宗儿子金熙宗完颜置则加快了汉化的速度,在上京建立了大储庆寺,任命汉人悟铢为都右街僧录,成为燕京佛教界的大师。金世宗完颜雍创造金代的全盛期,他是金最负盛名的启主,其在燕京敕建大庆寿寺,以玄冥为开山祖师,赐予田产若干,全国度僧一万名,后又重建昊天寺,赐田产百顷,规定该寺每年度僧十名,对佛教教团实行严格的管理,世宗即位之初因军费缺乏,出售度牒、师号、紫衣寺额,也刺激了佛教的发展,但他更重视儒家理论。到了金章宗完颜璟基本沿袭金世宗的政策,对佛教注意管理,严禁民间私建寺庙,明昌元年(1190)年下令对僧尼三年一试,严禁私度,僧尼也必须参拜父母及行丧礼。1197年,金的财政出现困难,追不得已恢复了已被废除.的出卖度牒,师号等制度,使佛教教团走上了腐化堕落的道路。金代佛教与宋的佛教此较接近,主流是禅宗,最有影响的是万松行香禅师,他儒释兼备,宗说精通,辨才无碍,主张三教一致,门下李屏山和耶律楚材是金佛教界颇为活跃的人物。行香提出的佛法不仅可治心,也可以治国;具正心修身,家肥,国治的功能,在民众中影响至深。关于金代佛教还有-件应大书特书的事,就是金刻版《大藏经》的问世。发起人比丘尼崔法珍断臂发愿募资翻版北宋版大藏经,历经廿四年刻成。收录了章疏,史传,经录类等珍贵资料。另外,开始于隋的房山石经,在此时期也在继续刻造。做为满族前身的女真族所创立的金朝,虽然只延续了一百二十年,但是对佛教在中国的发展起了积极的推动作用。公元1616年,努尔哈赤在赫图阿拉建立了后金政权,后迁都沈阳。1636年清太宗皇太极正式改国号为清。受金的影响,清前期的帝王对佛教并不陌生,曾与西藏喇嘛教频繁联系。1621年3月,清太祖努尔哈赤攻克了辽东重镇辽阳,4月乌斯藏(西藏)人大喇嘛干禄打几罕囊素不惮跋涉,东历蒙古来到辽阳宣教,受到努尔哈赤款待。8月大喇嘛圆寂,清太祖教令建宝塔以资纪念。同时命63户诸申(自由民)种地纳粮,以供香火,他还提出不准任何人损坏庙宇,不要在庙里拴牛马、不要在庙里出恭(大便)、如果发现违背圣旨,毁坏庙宇或拴牛马的人,将逮捕治罪。明令保护佛教利益。1644年,爱新觉罗氏攻取北京,取代明建立了多民族的统一的大清国。满族人关后第一个皇帝是清世祖顺治,他当时只有六岁,自幼笃信佛孝,根机纯利。传说他在十八岁那年弃位到五台山出家,他的酬世歌流传至今:天下丛林饭似山,衣钵处处任君餐。黄金白银非为贵,唯有袈裟披最难。十八年来不自由,南征北战几时休。我今撒手西归去,管他千秋与万秋……顺治后面是康熙、雍正、乾隆三帝,这一时期国力强盛,人民安乐,经过反对民族分裂和外来侵略的斗争,统一的多民族国家进一步得到巩固,佛教也随之得到长足的发展,康熙曾六下江南,凡至名山大寺,往往书赐匾额,敕封名利,而且将明末隐迹山林的高僧逐一引入京师,使衰微的佛教再度出现生气。雍正对禅宗净土宗颇有研究,自号圆明居士。现北京的雍和宫就是雍正舍其府宅而建。乾隆帝对佛教的最大贡献则是《大藏经》的出版。其完成了雍正年间开始的汉文《大藏经》的雕刻,称《龙藏》。1773年,又组织贤才将汉文大藏经译成满文大藏经。蒙古文大藏经也同时雕刻。清代主子信奉喇嘛教,各代帝王出于政治原因,为了稳定蒙藏等边境地区的局势,故大力提倡黄教。顺治帝将达赖五世活佛请到北京,隆重款待,正式册封他为达赖喇嘛。康熙时又册封黄教中另一首领班禅五世为班禅额尔法尼此后班禅、达赖的转世必须经过中央政府的正式册封和认可,他们集军、政、教于一身,保持了西藏及周边地区的稳定,维护了国家的领土完整。此外,诸佛菩萨圣诞举行法会及伽蓝内四大班首、八大执事制度也始于这一时期。清代在全国营造了大堂的寺塔庵院,据《大清会典》统计,清初共营造寺院76922座,僧尼118907人,在乾隆执政前四年就发出度牒340112张。僧尼素质的低下及乾隆十九年的废牒制度的实施导致了佛教的日趋衰败。但在文士之中,佛教义学反而出现异常活跃的气象,这就是居士佛教。其中以彭绍升和杨文会为最著名。清代汉地主要信仰净土宗,因其为易行道故普被群机所谓家家弥佗佛,户户现世音信众都以净土为学佛的最终归趣。满族统治者对佛教在历史上的发展所起的作用后人褒贬不一,但其对继承和扬佛教文化维护祖国统一,民族团结方面起到了不容置疑的作用。后学试述此文,一孔之见,只期向世人展示少数民族对佛教在中国的弘扬所做出的巨大贡献,以达到抛砖引玉的作用。
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