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当雄“蒙古八旗”和赛马节由来探究

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donor99413 发表于 2009-9-21 01:07:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
500)this.style.width=500;[/img]  当雄位于西藏自治区首府拉萨市西北160余公里处,是一个以牧业为主的县。可是从300多年以前开始在当雄草原上居住着一个强大的北方民族的军队,叫“蒙古八旗”,藏语称作“达木嘉效介”。那么,当雄缘何变成了蒙古军的驻地?这就需要从西藏历史说起。 <STRONG>当雄缘何变成“蒙古八旗”驻地</STRONG>  公元15世纪初叶,藏族地区兴起一个由宗喀巴创立的新的教派——格鲁(意为善律或善规)派。在藏传佛教众多流派中,格鲁派是最晚形成的。但是它后来居上,实力发展很快,宗喀巴和他的弟子在前藏修建了甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺,加上后藏的扎什伦布寺,被称作为格鲁派在西藏地区的四大寺。经过一百多年的发展,到公元16世纪中叶,格鲁派的寺院遍及阿里、康、安多等地,逐渐形成了一个庞大的寺院集团势力,成为藏族社会中一个占优势的教派。  格鲁派的发展历程也并非风平浪静。格鲁派创立和发展过程中和其他教派的纷争,实质上是格鲁派寺院势力和不同的地方封建集团,在经济权益方面的斗争。在残酷的现实社会斗争中,它们既要将这种权益巩固和继承下来,又需要对外与其他封建农奴主势力进行抗衡和角逐,为解决这些问题需要寻找一个领袖人物,于是哲蚌寺的上层僧侣,借鉴噶玛噶举派的活佛转世制度,于公元1546年将三岁的索南嘉措选为根敦嘉措的转世灵童,承袭这派法统。这是格鲁派采用活佛转世制度的开始。  1576年被明朝封为顺义王的蒙古土默特部落首领俺达汗,邀请33岁的索南嘉措到青海讲经说法。从此格鲁派在青海的蒙古族、藏族中受到广泛尊奉。两年之后,1578年,俺答汗赠予索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号,这便是达赖喇嘛称号的由来。后来宗喀巴的弟子根敦朱巴和根敦嘉措被追认为第一、第二世达赖喇嘛。  自第三世达赖喇嘛索南嘉措传教于蒙古后,漠南漠北各部,卫拉特蒙古四部落王公属民全部信奉了格鲁派。有关蒙古诸部皈依佛法的历史,在《蒙古与西藏历史关系之研究》一书中记载道:由于“在右翼蒙古阿勒坦汗等大贵族们奉三世达赖为师,皈宗佛法后,于政治压力下,一般小贵族及平民不得不追随他们君长的信仰路线”。1588年三世达赖喇嘛索南嘉措在蒙古圆寂,第二年他的转世,又生于蒙古阿勒坦之家,取名叫云丹嘉措,是为第四世达赖喇嘛。而蒙古各部以本民族中诞生佛教领袖为无上光荣。这两件事,成为蒙古归宗佛教的主要动力,也是使蒙古全体贵族一致支持格鲁派的主要原因。500)this.style.width=500;[/img] 布达拉宫壁画的赛马 1602年,云丹嘉措在西藏三大寺派来迎请的专人和蒙古族军队的护送下入藏,第二年到达拉萨。据《藏族史要》记载:这时,正是以日喀则为根据地,信奉噶玛噶举派的辛厦巴家族,从藏(以日喀则为主)地区向卫(以拉萨为主)地区扩展势力时期,虽然辛厦巴家族这时还没有建立第悉藏巴地方政权,但是它的实力已经据有卫藏,并与黄教(即格鲁派)寺院集团直接对抗。公元1616年,云丹嘉措圆寂于哲蚌寺。有的史料说,云丹嘉措是被第悉藏巴地方政权的建立者彭措南杰派人刺杀的。此后二年,1618年,第悉藏巴地方政权正式建立,它和黄教寺院集团的敌对关系更趋激烈。  到17世纪中叶,第五世达赖喇嘛时期,“当时,黄教寺院集团由于实力强大而引起的与其他地方封建集团间的斗争,不仅较前激烈,而且也更加扩大了。在卫藏地区,第悉藏巴地方政权极力排斥、打击黄教;在青海、信奉噶玛噶举派的蒙古喀尔喀部领袖却图汗,联合卫藏的第悉藏巴,企图一举消灭黄教;在康区甘孜,白利土司顿月多吉更是崇信本教,视黄教为敌。在这危急存亡的关键时刻,以五世达赖为代表的黄教寺院集团,要求在现今新疆天山南麓驻牧的蒙古和硕特部领袖固始汗,帮助他们排除敌对势力的威胁。  公元1636年初,固始汗率部从新疆起兵进入青海,偷袭喀尔喀部,杀却图汗于青海湖畔;1639年,他又向康区用兵,灭掉白利土司,擒杀顿月多吉;1642年,他引兵进入卫藏,灭掉黄教最后的劲敌第悉藏巴地方政权(噶玛丹炯旺布被俘被害),把大部分藏族地区置于他的统治之下”。在固始汗和他后嗣们的支持下,格鲁派转危为安。格鲁派1637年曾赠给固始汗以“持教法王”的称号。1642年建立了藏蒙统治阶级联盟掌权的噶丹颇章政权,五世达赖成为集宗教、政治大权于一身的法王。  来到西藏的固始汗军队多为骑兵,这些骑兵驻扎在城镇较为容易,但是他们的坐骑马匹在城镇难以饲养。为了解决战马饲养问题,五世达赖让固始汗在拉萨附近任选一块理想驻地,结果固始汗选择了达木(即今天的当雄县)。  当雄藏语意为“挑选牧场”,地处西藏中部,从当雄出兵到各地作战极为方便,其军事地理位置显得极为重要。因此,“固始汗命其长子达延汗(即邵齐尔汗,名丹津多尔吉)常驻拉萨辖领部众,命第六子多尔济(即达赉巴图尔台吉)佐之,留有蒙古骑兵,驻牧于拉萨北部达木牛厂地方(今当雄县),以控制卫藏各地。”当雄是距西藏各地区最近的天然牧场,可利用的草场面积近千亩,又是蒙古军进藏的途径之一,进退皆易。选择当雄作为骑兵的大本营,安营扎寨,具有重要的战略意义。这是当雄变成“蒙古八旗”驻地原因之一。 (不详)
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