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欢乐的金东牧人节

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zqslp2008 发表于 2009-9-21 01:07:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
  为什么选择这个季节和日期?这既有宗教的原因,也有自然和生产、生活关系间的诸多原因。  藏历九月,高原万里晴空,天高气爽,是景色最美的季节,果实成熟,牛肥马壮,是收获的季节;从生产、生活来讲,农民们辛劳一年,庄稼已收,牧人们经三个多月游牧,赶着肥牛壮马,带着酥油奶渣等畜产品,回到了农区,回到了家。朗县金东一带虽然属于农区,但牧业比重相对较大。夏季男人们赶着牲畜到离家很远、海拔较高、水草丰盛的牧场上去游牧,到了秋季返回农区,与家人相聚;从宗教的角度来说,这天是藏传佛教的降神节。  金东一带的各村都过这个节日,但特色鲜明、保持原有风格的就算来义村了。  牧人节的第一天,是各种活动集中的一天,有敬神、体育比赛、文艺表演等内容。  早晨,所有归来的放牧人员身着独具特色的节日盛装——头戴有毛的牛皮帽子,上身穿不去毛的犊牛皮缝制的套头长坎肩,下穿氆氇裁剪的黑色裤,脚穿牛皮扁头长筒靴,左手戴“觉旦”手镯——宽皮带上缀有许多小贝壳,右肩挎“切库”袋(喂牛的盐巴袋),袋子的右边挂“乌日朵”(投石带),左边挂羊毛制成的红色围巾。手里牵着打扮得漂漂亮亮的牦牛,汇集在村头,做前往牧场附近去敬财神的准备。各家各户的大姑娘小媳妇身着华丽的服装,带着青稞酒来到村头,为牧人们敬酒送行,嘱咐他们虔诚敬神,祝愿他们一切顺利。牧人们喝了青稞酒,骑上各自肥壮的牦牛,威威武武、浩浩荡荡地前往敬神点“煨桑”(烧香),供奉“藏跋拉”(财神)。牧人们高呼“求财神保佑,来年风调雨顺、人畜兴旺,牧业丰收”等求神、祈祷之词。然后,回来在半路上举行野宴。  之前到达的各位主妇和姑娘们,早已准备停当,赶紧为牧人们敬酒唱歌。被请来的喇嘛们一直在诵经并做了许多供品供奉“域拉”(土地神)。  下午,全村人回到村里聚在一起听牧人们说“白”。白是藏族民间文学形式之一种,以诗歌朗诵的形式赞美自己家乡的景观、人物和习俗。之后,男女分别排成半圆形的队,手拉着手,跳起“果谐”舞。  第二天,全村人继续聚在一起,大家请德高望重的老人和村里有权威的人坐在中央,其余的人按年龄或威望左右两边排开,待牧人们也都坐下后,大家边饮酒、喝牛奶、酸奶、吃新鲜奶渣等具有牧区特色的美味佳肴,边闲谈家事、生产事、天下事。节日是人们互相表达祝愿,联络感情,化解误会,增进友谊,加强群体意识的最佳时机,谁都不会错过,谁也不愿放弃。  德高望重的老人和外来的客人为牧人们献上哈达,敬他们几个月辛苦奔波,操心受累,祝愿他们身体健康,牧业兴旺;牧人们以干奶渣串代替哈达,将穿成串的奶渣献给老人和客人们,挂在他们的脖子上,感谢他们前来祝兴、同乐。 晚上,人们围着篝火,唱起牧歌、跳起“果谐”舞,通宵达旦。  第三天,也许这一切仍在继续……(不详)
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