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西藏的牛粪文化

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keensboldly 发表于 2009-9-21 01:07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
用牛粪饼垒成的围墙  “久瓦”在西藏作为烧茶做饭的燃料已有千年的历史。生活在雪域高原的广大农牧民至今视其为最佳的燃料。“久瓦”除了作燃料外,在藏民族日常生活中还有着特殊的用途与含义,藏民族传统生活与“久瓦”息息相关。甚至有人认为“久瓦”里熔铸了藏民族独特的人文色彩、风俗民惰;体现着民族心理和审美情趣等深层内涵。这种说法虽有些夸张,但仔细品味,也不无道理。屋檐上的牛粪饼装饰  藏民族生活中不可缺少“久瓦”。“久瓦”在特定的场合、特殊环境中有着特别的用途,任何贵重的东西都无法替代。在西藏无论城镇还是农牧区,人们举行婚礼、丧葬过年、乔迁、煨桑敬神、屋檐装饰、治疗某些疾病……“久瓦”都是不可缺少的必备物。  藏族人举行婚礼时,在特定的场所中央要悬挂“司巴华”(彩箭),下面摆放一袋牛粪、一桶清水,上面各系一条洁白的长哈达,象征新婚夫妇婚后生活红红火火,家业兴旺、多子多福。  藏族大多死后天葬。依咒师、喇嘛或历算师算出的日子,将尸体送到指定的天葬台天葬。天葬一般在黎明举行。尸体送到天葬台后,司葬者首先点燃几袋牛粪,从中取点“门达”(未燃尽的牛粪火灰)煨桑供神。而秃鹫一见青烟,立即云集至此,聚集于附近山峦等处……。藏族丧事活动大多数是七天为期,七七四十九天结束。在此期间供亡者饮食,一般都在家门口悬挂“索达”即陶罐里放少许“门达”(未燃尽的牛粪火灰),“门达”上不停地撒少量糌粑并滴水,陶罐里昼夜冒青烟,表示为死者不间断地供饮食。做牛粪饼  藏族乔迁时,新房里首先要安放“唐东杰布”(被人们神化的国王)塑像和一袋牛粪、一桶水,喻主人搬进新房后,吉祥安康、幸福美满、长命百岁。  在藏医中有一种吸闻“咙嘟”(一种安神藏药)药味的疗法。其使用方法很简单,在牛粪火灰上撒少许“咙嘟”,病人吸闻浓郁药味青烟即可。这种疗法对精神受到强烈刺激的病人疗效显著,起到镇定、安神之作用,而且立刻见效。做牛粪饼  牛粪一般分为“久瓦色冈玛”(黄干牛粪,深秋时节最好的干牛粪。),“达几”(在墙上打贴的牛粪饼),“日几”或“亚儿”(山上拾的牛粪,一般指牦牛牛粪。),“唐几”(平地牛粪,一般指黄牛牛粪),“那几”(又黑又沉的牛粪,草质最差季节的牛粪,不易燃烧,是最差的牛粪),还有“棚几”(牛粪夹杂羊粪、杂草)……。由于地域的不同,牛粪的分类还有很多,这里不——写出。(不详)
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