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“卓仓”藏族婚礼歌中的文化透视

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khg1007 发表于 2009-9-21 01:07:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
  一、“卓仓”藏族的来历   生活在青海省海东区的藏族,自称为“卓仓哇”。居住在乐都县、平安县、湟中县等地区,方圆一百多公里,有所谓“卓仓隆哇顿”,即卓仓七条沟的说法。这里的藏族生活基本属于以农为主的半农半牧区。与汉族、回族、蒙古族等民族杂居在一起,有些村庄是多民族共同生活在一起的,有的是纯藏族村紧靠着纯汉族村的。关于它的来历,据说最早来自于西藏。公元9世纪末吐蕃王朝的最后一个统治者朗达玛被杀后,吐蕃本部立刻陷入一场混乱,朗达玛的两个儿子在各自母系贵族势力的支持下,分别自立为王,分裂割据一方。朗达玛的儿子沃松来到阿里地区,建立了阿里王系,著名的古格王朝就是他的后代建立起来的。他的第四世孙赤德从后藏来到青海湖一带,在当地统治首领,即吐着统一时期的守关将领的拥戴下,逐渐建立起了势力强大的角厮罗政权,掌握着青海东部和甘肃西部,即古丝绸之路的统治权,与宋王朝有着密切的关系。角厮罗政权的中心地就在今天的乐都县,“卓仓”这一称谓来自于祖先居住地,即今天的西藏后藏地区卓沃隆地方名,“卓”为“卓沃隆”,“仓”为祖系,“卓仓”这一名称一直沿用至今。   这一部分藏族的语言中现在仍然能够感受到卫藏方言的语音与语调,保留着许多轻声音,与纯正的“安多语”有所不同。同样,他们的婚礼仪式除了有古老的藏族习俗外,还有非常浓厚的遵“父母之命,媒的之言”的汉民族的封建意识渗透在整个婚礼的过程中。姑娘在十一、二岁的时候,家长就开始着手为她找婆家,通常是有男孩儿的家,主动上门说亲(媒人都是男性担任),甚至有定娃娃亲的,经过几番商量,若同意这门亲事,就开始向男方列财礼账单。一开始往往要价很高,然后通过媒人说情可以逐渐降价,以显示自家的姑娘不是不值钱,同时在村里的名声也好听。双方达成协议后,就到寺院占卜算卦,择吉日娶亲。喜事一般在腊月二十几日举办。   二、“卓仓”藏族的婚礼歌   在新郎、新娘的双方家长事先定好的良辰吉日,一大早新娘家的男女老少都已做好了各种准备,上午8、9点钟,村里的乡亲们都陆陆续续地来到新娘家,年长的男性客人们围坐在堂屋的土炕上,喝酒、吃肉、聊天;年轻的姑娘、小伙子们围坐在另一间屋子里,热热闹闹,欢天喜地尽情地享受着主人的款待。当酒喝到一定程度时,年轻人中的能歌善舞者就要展示自己的歌喉和舞姿。“卓仓”藏族和广大的青海“安多”藏族一样,十分擅长唱歌,婚礼仪式上的赞歌和祝词是他们最拿手的。歌曲的内容一般是赞美生活、劳动,祝愿在座的宾客吉祥、长寿的。例如:   “给上师喇嘛唱支歌,手中净瓶是天然的,瓶中的净水呈右旋,是上师弘法成功兆;给父辈叔伯唱支歌,手中龙碗是天然的,碗中的美酒呈右旋,是父辈心想事成兆;给母辈姐妹唱支歌,手中奶桶是天然的,桶中的牛奶呈右旋,是母辈心想事成兆。”   由于佛教是藏区主要的宗教形式,其思想意识渗透到了藏民族生活中的每一个角落,歌词中所唱到的“呈右旋”就是佛教思想的反映,转神山、转佛塔、转寺院是人们日常生活中总要进行的一项宗教活动。转的时候,一定要按照顺时针方向转,因此,人们喜欢物体花纹的走向和液体的旋涡方向呈右旋,认为那样是吉祥的征兆。婚礼上人们一边唱一边跳祝福的舞。歌中唱道:   “啊!水和陆地是同时产生的,纯净的河水终要远走,祝远走的河水永吉祥;叶和树是同时生长的,翠绿的叶子终要远走,祝远走的叶子永吉祥;姐姐和妹妹是同时长大的,美丽的姐姐终要远走,祝远走的姐姐永吉祥。”   这时新娘子在母亲的姨娘、姑妈、姐妹们的簇拥下,坐在洁白的羊毛毡毯上,身穿漂亮的嫁衣,由一位姨妈准备给她梳新娘的头,旁边站着几位嗓音非常美妙动听的姑娘开始唱“梳头歌”:   “今早报晓最早的,是那白色的公鸡。白色公鸡知时辰,姑娘我虽不知时,今早不得不早起;绿色布谷懂规矩,姑娘我虽不懂事,今天不得不受约。雄鸡报晓头遍时。父辈不睡早早起,给姑娘穿新嫁衣,美丽嫁衣穿身上,穿上新衣真漂亮;雄鸡报晓二遍时,母辈不睡早早起,给姑娘戴装饰物。珍珠珊瑚戴身上,戴上饰物真漂亮;雄鸡报晓三遍时,兄弟姐妹都起床,给姑娘穿新鞋子,穿上新鞋真漂亮。姑娘头上要抹水,要抹布谷口中水;姑娘的头要梳好,梳头要由母辈梳;姑娘头上要抹油,要抹金黄牛奶油;分发要用金梳子,黄金梳子像百马,母马子马要一百,百匹子马才能梳;发饰要用红珊瑚,珊瑚就像百头牛,母牛子牛要一百,百头子牛才能佩;头顶要戴银云饰,云饰就像百只羊,母羊子羊要一百,百只子羊才够佩。“次日”是那黄金做,黄金雕纹的“次日”,见的多来解的少。当着父辈解下来;“次日”是那白银做,白银雕纹的“次日”,见的多来解的少,当着母辈解下来;“次日”是那黄铜做,黄铜雕纹的“次日”,见的多来解的少,当着亲戚解下来。背发要用金梳分,右边要用银梳分,左边要用钢梳分,金银铜的梳子各一对。绸衣需要十三层,自己没有街上买,现在就要快去买,姑娘需要在此时。”   “卓仓”藏族姑娘在未出嫁前,发式是两根发辫上带一对手工刺绣的饰物,称为“次日”,其上拴着许多铜钱,当姑娘走路和奔跑时,发出清脆的叮当声,是姑娘的重要标志。当姑娘要出嫁时,出嫁的当天要由一位与姑娘家关系密切的妇女(或母亲)给姑娘梳“嫁娘头”,因为这对那位姑娘来说是人生路程上的一大转折,所以要当着大家的面把象征姑娘的饰物取下来,把发式改变成为中间有一根较粗的发辫,两边各有一根较细的发辫,再戴上象征已婚妇女的称为“嘉笼”的饰物。饰物是用布做的,上面钉有许多红珊瑚,这一般是由男方家赠送的财礼之一。当一切都准备就绪后,姑娘在陪娘的陪伴下开始磕头,同时由几位姑娘唱“出嫁歌”: <BR()
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