破解夜郎王印图像之谜 图案应是“蝴蝶妈妈”

来自： 金黔在线 　 2007-8-1 border="0" onclick="zoom(this)" onload="attachimg(this, 'load')" alt="" />　　此前，本报曾多次对镇宁自治县杨姓老人珍藏的“夜郎王印”作过报道。日前，黔东南州民政局干部王文璋（苗族）约见记者，称他综合苗族古歌等文化元素对“夜郎王印”作了深入的研究，他认为“夜郎王印”上的图案应该是蝴蝶。　　王文璋说，此前，他通过朋友获得了杨姓老人珍藏的“夜郎王印”的图片，经过长时间的观察、分析，他认为印中的图案就是蝴蝶。持印的老人是苗族，且其自称是“夜郎王”的第７５代子孙。苗族虽然没有文字，但是作为一个部落民族，苗族有世世代代通过口头传诵的“论经”（即苗族古歌），这“论经”叙述天地形成到万事万物起源，再到人类起源的过程。至于人类的起源，苗族古歌记载说蝴蝶妈妈生下了12个蛋，最后卵生成了各种生物，其中一个就是人类。因此，苗族同胞非常崇拜“蝴蝶妈妈”。　　王文璋说，经过他的反复印证，认为镇宁县苗族杨姓老人珍藏的古印中的图案是“蝴蝶”无疑。古印中图案的头顶上有一个“王”字，这是对“蝴蝶妈妈”的尊崇，显示她是至高无上的，“这就是古印图案的真正涵义。”王文璋说。　　作者：罗茜　编辑：李蓓

现在的学术界真的好玩。首先制造了一枚“夜郎王印”，然后“考察”出它的“奥秘”出来，于是乎，一整套的东西就这样出笼了。可是如果仔细推敲，我们就会发觉里面前后矛盾，破绽百出。在我们老家中，一些老摩公（不论是什么族的）一般都掌握有好几个老符章，用来盖符印章。同一个老师门下的符章的图案都比较接近，越往后传就差别越大，因此不同师门的摩公使用的符章图案差别较大，有的甚至完全不同。相信年龄较大的贝侬会见到过这些符章，而年龄小的则要见的少了，甚至没有见过。现在出世的这枚“夜郎王印”，会不会就是一般摩公使用的符章呢？其年代是否经过权威考证？

——这是媒体的报道：贵州镇宁出土夜郎王印神秘古国揭开面纱<em>2007年07月09日14:29来源：金黔在线-贵州都市报日前从镇宁传来好消息，有关专家已对贵州都市报曾连续报道的镇宁“夜郎王印”作出了鉴定结论：该印系夜郎王自制大印。　　神秘的“蒙正”苗族　　在镇宁自治县革利乡一带，以镇宁自治县革利乡为中心，居住着一支被称为“蒙正”(古代就遗留下来之意)的神秘苗族，这支苗族有人口约2.5万，他们不信神，只敬奉祖宗竹王，并称夜郎竹王就是他们的老祖宗。这里的男性成人都要举行仪式供竹王，死时用供的竹片陪葬。　　近年来，在镇宁革利、江龙一带，陆续发现了规模宏大的竹王城、面积约10平方公里的古城、苗王洞、神秘的“活人坟”等等。三年前的2004年11月11日，这支苗族同胞向本报记者展示了一枚被他们称为夜郎王自制的大印。　　经过数个月的潜心研究，去年4月20日，曾破译红崖天书的上海专家林国恩公布了他对这枚大印的部分研究成果，林国恩称，大印背后的这支民族不可小看，但这是否夜郎王自制的大印，还要经过文物专家进行断代研究。　　今年5月26日，北京市文物局研究馆员、从事文物鉴定工作38年的文物鉴定专家孙晓虹对这枚大印作出了断代结论：汉代(少数民族地区)。　　专家鉴定：夜郎王自制大印　　5月底，北京文物鉴定专家对镇宁这枚古印的断代结论传到林国恩那里后，林国恩说，这枚大印系汉代文物，从时间上看是非常吻合的，结合他这一年多来的研究成果，他谨慎地对这枚大印作出了最后结论：这就是夜郎王自制的大印。　　林国恩表示将于不久亲自赶赴镇宁宣布他的研究成果。此外，专门研究贵州史的贵大历史系副教授田玉隆已数次赴镇宁，对这支苗族同胞的图腾、生活习俗，以及居住地的各种遗址进行实地调查研究后，作出他的定论：这支苗族同胞属于夜郎王室的后裔。　　从本报上悉知“夜郎王印”被鉴定为汉代文物后，中央电视台“科技之光”栏目与北京电视台“魅力科技”栏目记者于6月29日专程赶到镇宁，准备揭开古夜郎国的神秘面纱。在4天的拍摄时间里，央视记者围绕着这支苗族同胞的图腾、民俗、居住地的多处遗址等进行了全方位采访。　　据了解，央视及北京电视台将于8月份播出这期节目。　　历史新说：夜郎古国在镇宁　　镇宁自治县有关领导说，夜郎古国位于镇宁，这一最新历史研究成果具有较高的历史价值、文化价值、社会价值和旅游开发价值，这位领导表示，镇宁准备用三年左右时间内实现对古夜郎文化和遗址的整体开发，镇宁将以此为契机，积极打造历史大县、文化大县和旅游大县。（徐荣锋）——看起来还像真的呢，不知道贝侬们怎么看？

这叫先有结论，再论证

不过很多报纸言之凿凿，似乎就是那么回事儿了！

大部分人都不会去追根究底,所以报纸上说的多了就是那样了,以后大多数人就都会认为夜郎过就是苗族建立的了,其实很多历史就是这样编出来的,包括我们读的教科书.这就是三人成虎效应.