zt试论夜郎国都邑——六枝茅口

五、茅口古墓与夜郎国都 六枝茅口现尚存四座古墓：其一是在老王山。海拔2227米的老王山是悬崖绝壁上有个月亮洞，洞口烟云常封，不时飘出吹打乐曲，常引来许多登山探险者，但都知难而退。去年北大3名学生来此登山探洞，不幸牺牲一人。而今的月亮洞在令人生畏的同时，也为其增添了一件神秘的外衣。传说洞中埋有夜郎王多同，因为多同得到汉武帝封王授印，荣耀多时，死后悬葬于月亮洞，后人将郎山改名为老王山，至今人们只叫老王山而不再叫郎山。其他三墓均位于哪当寨下向南一、二百米处。百米处，地舆丹凤朝阳，凤左翅上埋有“王娘”坟一座，左膀根是“王坟”。正南两百米的田坝中间有“王子坟”。传说王作战很猛，意气刚强，对什么都不示弱，所以总爱和别人打杖，最后一次和人家作战就被别人哄去讲和，和没讲就被伏兵砍了头。王把自己的头挂在腰上，几纵几跳逃了出来。从磨盘河即边跑到王宫，要问王娘接上头还会不会说话。不幸的是，王到宫门听说王娘坐外家去了，王也捻地倒下了。以后王娘气死，王子替王和王娘报仇也战死了。所以这里有“王坟”、“王娘坟”、“王子坟”三座。 六、尾声 自《史记》问世以来，人们在简略的史料中，难以了解夜郎国都邑所在的历史，于是众说纷纭，莫哀一是，一些学者名家对夜郎历史难免有误说，夜郎国像谜一样费解，“夜郎自大”的典故也为人们津津乐道。历来人们就把揭开夜郎国与发夜郎文化之谜的希望寄托在夜郎王印的出土上，尤其是云南石塞山6号墓滇王印的出土，对贵州考古界更一度造成相当大的压力，关于夜郎王封王受印，见于正史：“西南夷君长以百数，独夜郎，滇受王印”。刘琳《华阳国志校注·南中志》“据史书记载，夜郎国的疆域大致是东起湄潭、遵义、贵阳、罗甸一线，北到仁怀、叙永、高县一线；东至昭通、巧宗、全泽、东川、曲靖一线；南抵兴义地区，大致以南盘江、红水河为界”。而六枝茅口正好处于夜郎国疆域内，所以综上所述，我初步认为夜郎国都邑应在六枝茅口。  注 释：  ① 见仡佬族古歌[M]，贵州民族出版社1991年版④，第25—26页。 ② 见刘琳的《华阳国志校注》巴蜀出版社1984年版P355页 ③ 见《夜郎同亭·引亡灵路经》贵州民族出版社1992年版P28页 ④ 见高明的《夜郎都邑何处寻》载《夜郎研究》贵州民族出版社2000年6月版。 ⑤ 见高明的《六枝的夜郎都邑文化》载《夜郎研究》贵州民族出版社2000年6月版。 ⑥ 见六枝政协学习文史委员会的《汉夜郎国都邑探幽》载 ⑦ 见刘琳的《华阳国志校注·南中志》巴蜀出版社1984年版P390 参考书目：  1、《夜郎考》讨论文集之一、二，贵州人民出版社1979年2月版。 2、《夜郎研究》贵州民族出版社2000年6月版。 3、《夜郎研究述评》贵州人民出版社2003年12月版。 4、《贵州民族学院学报》2005年第一期。 5、《可乐考古与夜郎文化》贵州民族出版社