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叙事长歌和儿歌

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wings37282 发表于 2009-10-7 11:16:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
土族民间音乐有多种内容的叙事长歌。每首长歌都是根据某一个历史故事或事件内容和情节写成的,各具特色。故曲调风格独立性很强,这是叙事长歌不同于土族音乐其它体裁的主要特点。叙事长歌的曲式结构大多为两个乐句的上下句结构,也有些是带扩充和发展的。内容五花八门、应有尽有,如反映爱情悲剧的《拉仁布与吉门索》、歌颂古代将领英勇出征的《祁家延西》、《太平哥》、寓言故事《布柔哟》、还有反映封建礼教下妇女遭受公婆虐待的悲惨故事《乔家妹妹》等。
叙事长歌《拉仁布与吉门索》的曲式属上、下句结构。旋律平稳级进,风格野朴,曲调委婉,颇有辽阔、悠远的情调。
这首长歌的内容极为感人。故事说道:美丽、善良的牧女吉门索在长年的牧羊生活中,结识了忠厚、纯朴的牧牛少年拉仁布。他们朝夕相处,互疼互爱,相依为命,在共同的放牧生活中,建立了深厚的感情。他们“手拉着手儿上阴坡,摘了洁白的‘堪巴’花;手拉着手儿到阳山,摘了嫩嫩的柏树枝;手拉着手儿上高山,煨桑祈求苍天、大地和众神,保佑他们婚姻美满,牲畜兴旺,合掌跪拜天和地,让他们俩永远在一起,尽管世道多坎坷,生生死死不分离”。牧人们都祝福他们俩的婚姻,可吉门索有着一个嫌贫爱富的哥哥,百般阻挠,后来又听说他们已私拜天地,将吉门索痛打一顿,锁在家里,不让与拉仁布见面。拉仁布在山上日夜想念着心爱的吉门索,吉门索在家里更盼望着能见到拉仁布。吉门索的哥哥看到吉门索爱拉仁布的心已定,便在一个漆黑的夜晚,穿上吉门索的衣服,躺在拉仁布的帐房里。拉仁布放牛回来后,误以吉门索已回到身边,悲喜交加地走进帐房,可万万没想到被杀害。牧民们怀着悲痛的心情为拉仁由举行火化葬礼。可在火化时拉仁布的尸体三天三夜不燃烧。吉门索听到拉仁布遇难的消息,悲愤欲绝,呼天喊地的来到火葬场,一到拉仁布的葬炉前,尸体突然烧了一次,随之又灭了,吉门索一边哭泣,一边将自己身的衣物和头饰一件件放入葬炉中,可每丢一件,尸体只燃烧一下,久久不能化尽。吉门索想想在阴山脚下“生生死死在一起的誓言,顿时醒悟,哭诉到:“你不燃来我知道,盼我和你一起烧,五尺身子献给你,一块烧到天荒和地老”。随之跳入火中,二人的身子在烈火中燃为一体,瞬间化为灰烬。相传他们后来变成一对“翔尼娃”(鸳鸯)在人间自由飞翔,牧民们为他们的忠贞感情所感动,一代一代地传颂着他们的故事,直到今天。
据土族文学工作者马光星研究,民和三川地区的土族人传唱着一支古老的歌《混沌周末歌》,歌分五部,即“起唱”,“混沌”,“开天辟地”,“人类起源”,“周末”。曲调风格独特,内容是反映盘古出世和女娲娘娘的故事,女娲娘娘“割了金蛤蟆的舌头,补了一座黄金山,从此天河不下流”、“三十三天才周全”等,虽不属土族先民的故事,可在人类历史文化的长河中,各族文化相互渗透,黄同创造了中华民族灿烂的文化,《混沌周末歌》已成为民和三川地区的特有古老歌种之一。
互助地区李友楼先生翻译的问答歌《幸木斯里》,是反映土族先民探讨天地形成、日月星辰内容的歌,如“当初天地混沌时,没有天来没有地,首先产生是什么?其次形成是什么?再次再现是什么?”。唱词规律运用了土族问答歌特有三问三答的特征。土族问答歌中有多种曲调,《幸木斯里》选曲有随意性,其内涵由此可见一斑。
问答歌《胡奴》(土语“羊”),是一篇反映牧业生产和生活的长篇问答歌,内容反映羊的来源、习俗、生产、用途、构造等。有着近千句问答词。民间歌手说《胡奴》这部问答歌三天三夜都唱不完,曲调有多种,均为问答歌曲调,唱词内藏语词汇较多,这也是土族先民从事牧业生活时所产生的歌种之一。
儿歌曲常以寓言的形式进行叙述,内容富有哲理性。曲调抒情优美。曲目有《布柔由》、《登登马秀》、《阿且什戈玛》等。儿歌《布柔哟》(土语,布柔即牛犊),歌词叙述母牛和牛犊的故事,母牛和牛犊相依为命,母牛常带着牛犊在河滩吃草,可牛犊嫌“滩里的牧长得矮,滩里的牧长得硬,滩里的牧长得苦”,逼母牛带它到山坡上吃草,母牛劝阻到:“山坡上的牧草长得高,山坡上的牧草长得甜,山坡上的牧草长得嫩,可山坡上的恶狼很凶恶呀”,牛犊不听劝告,擅自上山,终于遭遇到恶狼的袭击,母牛为了救小牛,与恶狼搏斗,不幸被狼吃掉,小牛看着妈妈的白骨红血黑毛,悔恨交加,最后披着妈妈的皮子加到了河滩,接受了教训,过上了安宁的日子。
著名作叙事长诗《祁家延西》反映土族将领为国家统一,疆土安宁,率兵征战的故事。这首长歌有自己的固定的曲调,节奏整齐,旋律威武庄严、铿锵有力。歌词有三百余行,完整地叙述了一场战争的始末。根据唱词所反映的兵器、人物、地域等多方面考查,故事发生在明清时代。
土族儿歌形式活泼,比喻生动,趣味性很强,并且内容风趣,含意深刻,虽是儿歌,一般是由老人们唱给孩子听,可谓是知识性歌曲。内容描绘孩子们喜闻乐见的一些小动物的特性,加上人们的想象力,编成通顺流畅的词句进行演唱,这些唱词同土族民歌中的其它唱词一样,有着悠久的历史。
儿歌《俊纳歌》(俊纳,土语蜜蜂)以自我夸耀的手法,细腻地描绘了蜜蜂具有“花蛇的眼睛,蚂蚁的腰身,蜘蛛的手脚,老虎的花纹,武装的医器,医生的妙药”等等,可算是知识性风趣歌谣,符合儿童特点,曲调活泼跳跃,儿童生活的气息浓厚,还有《我骑猫、鸡、猪玩》、《天气儿,天气儿红落落》等。土族儿歌根据不同地区尚有数种,因为形式与上面提到大同小异,不再一一举例。
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