茶人茶洞

茶人茶洞
湘、黔、渝三省市交界的古茶洞，自沈从文先生的篇说《边城》问世后，才被人改称边城。从而显示出这部反映茶人风情说的魅力，誉满全球。
而八排古寨在唐宋时期却是个名寨。随着茶人的销声匿迹，也就逐渐少为人知了。八排古寨坐落在边城后山半山腰上，山下只有一条路通到寨上，寨里也只有一条路可通上山顶，有个隘口，地势险要，易守难攻，一夫当关，万人莫开。从寨上往下望，只隔一条八排溪、一条八排岗，边城就在眼底，九龙山、凤鸣山、濮山、香炉山、熊家湾、黎家寨、夔傣寨、夔塘、红安、渡口就像在门前，鸡飞狗走，一眼望得一清二楚。虽然看来很近，也喊得应，走去上下还要一早晨。怪不得唐朝时在这里设寨驻军，作为控制边城茶洞的了望哨。星移斗转，现在八排古寨却成了边城最落后的角落。茶洞这个地名在唐以前就有了，并且是历代封建王朝承认的汉语地名，不是苗语地名，也不是苗语意译名。“洞”不是山洞的洞，也不是“窝坨地”的意思，而是国南蛮地区的行政区划单位名称。古代在少数民族地区的行政区划，有一套与原不同的的称呼：溪、军、寨、洞、坪、村、团、部几级，而茶洞就是茶人的聚居区，势力很，割据了当时湘（湖南观察使地）、黔（黔州观察使地）、川（黔州观察使地）鄂（荆南节度使地）边区，震慑了唐王朝，称乌茶蛮，或五茶蛮、乌蛮。唐王朝在开元、历年间，就派遣了辰州团练使，带了八个排的徭丁，驻在现在的八排寨，会同黔州的守捉使，一起剿灭茶人。经过唐、宋两个王朝的不断征剿，顽强不屈的部分茶人，沿乌江往西迁徒，投靠当时西部强的土蕃，最后有的竟逃到印度的乌茶地，建立乌茶部，亦叫乌茶国，后来成了印度国的居民。被征服的茶人，仍居在茶洞附近的上隘茶、下隘茶、茶园坪、高茶、洞茶、茶山、板茶等地。随着唐王朝的衰落，进入了五代十国的割据局面，八个排的徭丁也就经不住茶人的袭击，就往别的安全地方迁徒。他们虽离开了古八排寨，迁徒后仍聚居在一起，组成徭八洞，进入土司管辖的地区，成了土司的部属，到明朝还设了个徭八洞长官司。原来八排徭丁所驻防的地方就成了八排寨，不过这时的八排寨已不是驻军的八排寨，而是一个普通落后贫穷的茶人寨，而茶洞又成辰州、黔州、澧州三不管的地方，又成了茶人聚居的心。到了元朝，茶人又被师壁洞安抚司，永顺安抚司、喇司等土司征服了，为了管理茶洞的茶人，四川在茶洞的河码头专设一个平茶长官司，长官驻茶洞，司治的城垣基脚石现在还在。城内城外共占地约50余亩。现在当地的黎人（仡鬻的后裔）称衙门城。　
　茶人是古代苗民的后裔，始祖称仡熊仡鬻，往后称百濮，再后称百蛮，再下来称百戎、百越等。茶人是百蛮的望支族，长期割据酉溪、黔江、乌江地域，所以又称黔首，因之这些地域古称黔阳。现在平茶司遗址的西边有个熊家湾，南边有个黎家（仡鬻的后裔，即九黎）寨，《边城》里的翠翠就是这个寨子的黎姓人家，名叫黎老素作原型。司城东北边还有个濮山，山下驻僚人、僰人等。到了明朝，原来的古茶洞地域，被分割成四川、贵州、湖南三省的土司管辖地区。到清嘉庆八年，移原来的永绥协到茶洞，称茶洞协，茶洞才成一脚踏三省的地方，四川管的叫红安，属绥宁协，贵州管的叫夔塘，湖南管的叫茶洞，河间沙丘仍是三不管地。GCD建国后，河沙丘划归四川管，结束最后约亩地左右的三不管点。
(原题为