达斡尔、鄂温克、鄂伦春族文学的发展与成就[中国达斡尔族论坛]

       
        达斡尔族作者的作品有一种特殊的魅力，这就是没有污染的北方山林江河式的思维方式。正是这种思维方式，把我们自然地带进了达斡尔人的人文环境之中，进而从中理解各种人物的心理存在和运动。阿凤是一位自觉地从达斡尔传统文化角度来审视现实生活的作者，而且她更善于从现实生活中探索达斡尔女性命运及其心理。《遥远的月亮》是对达斡尔女性在婚姻中由懵然被动走向自觉的一个形象缩影：表姐听命于祖母嫁给了一个大她十几岁的男人，好象她的命运就是生孩子和侍候丈夫、婆婆；她的女儿虽然也有类似的命运，遵奉奶奶之意退出乌兰牧骑嫁了一个自己并不爱的人，但她比母亲勇敢，她和自己心爱的人真实地爱过，而且孕育了一个孩子；这个孩子色得热更叛逆，她自行其是，和自己所爱的人一块儿出走了——虽然她遇到了曲折，不得已又回到了母亲身边。而《咳，女人》则真实地描绘了女人产生改变自我不合理地位的心理以及成熟的过程。作者对达斡尔青少年对文化的渴求的描写，实质是在作着大声疾呼。阿凤的作品属于达斡尔民族，属于达斡尔族的女性。苏莉开始发表作品时，还是一位年轻的女孩子。她的第一个短篇小说《红鸟》发表在《上海文学》，其后她发表了一组可称为“旧屋”系列的作品，包括《旧屋三题》、《邻人》、《达斡尔女人》、《莫力达瓦印象》和《冬夜》等。她用一个达斡尔族少年的眼光通过对一个达斡尔家庭（带有某种自传性）一系列生活变迁的观察，体认传统，审视传统，饱含着对美好东西消失的痛心和无可奈何，以及对某些与现代文明相悖的陋习的愤懑，从中透示出对新的文化无限向往和由衷的呼唤。