阿佤山的古老居民——佤族概况

　　关于佤族先民的族称与分布：汉晋间统称中国孟高棉语族各民族为“濮”，主要分布于澜沧江及红河以西广大地区,与壮、傣等族先民交错杂处。唐、宋时期,澜沧江以西的“望蛮”、“朴子蛮”、“赤口濮”、“黑僰濮”都是佤德昂语支各族的族称。当时，他们“山居而勤苦”，过着采集、狩猎和初期农业的生活。元代的“蒲蛮”分“生蒲”(或称“野蒲”)和“熟蒲”。“生蒲”在镇康及其以南，与佤族有直接的渊源关系。

　　元、 明两代，大量汉族居民移居滇西。 与此同时，以今西双版纳和德宏为中心的傣族也日益强大起来。汉、傣以及其他民族的迁徙，一方面使佤族的居住区逐渐地集中到阿佤山区，另一方面佤族也进一步和其他民族杂居共处。明、清文献中对怒江和澜沧江流域的居民，有很多不同的族称，其中“嘎喇”、“古喇”、“亱喇”、“哈瓦”、“卡喇瓦”、“哈喇枉”和“卡佤”等就是对佤族的称呼。关于唐以前佤族的情况，历史记载不详，主要原因之一就是从西汉至唐初，对于滇西与佤族居住在同一地区、在语言上有着密切关系的德昂、布朗，经常概括于同一名称之下，被视为同一族体。明、清以来，对被称为“哈喇”、“嘎喇”的佤族先民的生活记述增多，可以看出明朝和清前期，佤族较唐时主要从事狩猎、采集和初期农业经济已有很大的发展，当时的佤族社会已从原始的采集、狩猎过渡到以农业为主，并从原始氏族公社过渡到以地缘为基础的农村公社。然而与其他较先进的民族比较，社会发展仍较缓慢。他们“居山岭”，种杂粮，捕猎仍占重要地位。耕作方法“不用牛耕，惟妇人用䦆锄之”。虽有寨落,但“迁徙无常,不留余粟”。他们事无大小皆以鸡骨占卜以卜吉凶，人病了请巫师祭鬼。而且各地佤族社会的发展不平衡，出现了所谓“生卡瓦”和“熟卡瓦”或“大卡瓦”和“小卡瓦”的称呼。“熟卡瓦”或“小卡瓦”比“生卡瓦”或“大卡瓦”生产与社会都进步一些。