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苗族文化在当代装饰艺术中的魅力

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子墨 发表于 2012-6-27 23:58:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
苗族有着自己的文化和信仰,了解苗族的文化我们先来了解苗族的宗教。宗教是一种文化现象,是人类精神文化的重要组成部分,因为人要认识宇宙,认识自己,认识生命,人就得创造文化。认识到生命的一次性,死亡便是万劫不复的。于是,人便已提出了一个永恒的话题,人如何是生命得到永恒?在苦苦的寻求答案,人便创造了一个永恒的神圣的世界,与我们现世的世界相对应。宗教使人的生命终于圣神的彼岸世界里得到延续,得到永恒,它提供了人类对宇宙及人生意义的回答。宗教还对人类真、善、美与假、丑、恶的价值观提出自己的看法。可以说宗教文化是一个民族文化的核心之一,基督教文化是西方许多民族文化的核心组成部分,儒教文化是汉族文化的核心组成部分。苗族传统宗教是苗族文化的核心组成部分。撇开苗族传统宗教,读不懂苗族文化。《苗族古歌》是苗族传统宗教的“圣经”,是苗族的神话、史诗和百科全书,苗族的宇宙观、生命观都在其中被锁定。苗族的审美观也是从这部神圣的经典中来。《苗族古歌》的创世记说生命从枫树来,蝴蝶妈妈“妹榜妹留”从枫树心孕育出来后与“水泡”“游方”(
在苗乡指串寨的意思),生下12个蛋,脊宇鸟帮助孵出了龙、雷、虎、水牛、蛇、蜈蚣、姜央等各种生命,姜央是人类的祖先。人类与所有的生命都是平等的兄弟,所有的生命都是神圣的,欢乐的,大自然的一切都是生命,都有灵魂,都是神灵,生命之间可以互通互变。《苗族古歌》说“砍倒了枫树,变成千万物。锯木变鱼子,木屑变蜜蜂,树心孕蝴蝶,树桠变飞蛾,树疙瘩变猫头鹰,半夜里高呜高呜叫,树叶变燕子,变成高飞的鹰鹞,还剩一对树梢,风吹闪闪摇,变成脊宇鸟,它来抱蝴蝶的蛋。”关于生命的欢乐,古歌这样说:“啄木鸟敲鼓,咚咚又咚咚。姜央在田坎上跳,水牛在田里跳,牛尾巴跳在两腿间,跳累了都不知道。牛鞭听见鼓响,也要来踩鼓,牛背当舞场,蚊子一群群,围着牛头转,踩鼓踩得更欢。还有一把钉耙,它在田角打圈圈,跳得田水翻大浪。大家都在跳舞,大家都在歌唱”。 从《苗族古歌》中我们可以看到苗族宇宙同源,生命同源,人与人,人与自然都平等和谐的宇宙观和生命观。这种观念有别于西方《圣经》上帝造人,上帝赐予人主宰控制大自然中的一切生命的观念。苗族为了使生命具有意义,于是创造了一个人和宇宙大自然和谐共处的神圣世界。在这个世界里,人与之共同生存的大自然都是众多的生命,无论日月雾气、山水树石、鸟兽鱼虫,花草风霜皆有灵魂。生命之间都是平等的兄弟、亲戚、朋友。各种生命都可以自幼由驰骋在神圣而又欢乐的世界里并获得永恒。
苗族是一个没有了文字的民族,其优秀文化展现在歌谣、服饰、刺绣、蜡染等民间艺术之中。苗族的民间艺与苗族的传统宗教互为表里,相互依存,苗族的民间艺术就是在苗族的传统宗教的宇宙观和生命观的熏陶下获得神奇的灵感。苗族为了消解艰辛生活带来的痛苦与忧虑,他们发挥天才的想象力和智慧,编制出一个能与自然融洽,并使自己欢乐地善待一切生命的文化意义之网,创造了自己的宗教和艺术,构建了一个适合自己生存需要的非理性王国,一个苗人栖身的精神家园。苗族的文化历史悠久,内容丰富多彩,深深的感染着自己。自幼生活在这样一个与世无争、文化绚丽多彩、生活极具装饰艺术氛围的环境中。心存对艺术的向往考上了向往的美院,大学四年里,我学到了很多专业知识,学过平面设计,体会到了设计给生活带来的方便丰富了生活的多样化;学过书法篆刻,学过国画,感受到中华文化的博大精深;学过装饰画,也看过许多关于装饰画的书刊,其中丁绍光的装饰画深深的打动了我



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