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苗族文化在当代装饰艺术中的魅力

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子墨 发表于 2012-6-27 23:59:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
作品《苗岭谣》的创意点及其价值
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时常有这样一个问题在缠绕着我,我们苗族是没有文化的民族,二现今会唱古歌的人是少之又少,服饰随着机械化的大量生产,改变了原汁原味的苗族文化,很多服饰上出现的元素不再是用来记录苗族的神话和史诗的元素,更多的是现代装饰性质的。面对这样的现实,苗族的文化将何去何从才是好?我苦思冥想,能不能用别的方式来记录苗族的文化史诗,同时又能体现现代人的生活方式呢?我第一个想到丁绍光老师的装饰画作品,他的装饰画的特点是 :一是绮丽的风光民情。热情地表达了以祖国西双版纳和云南乡土风情为主的题材。同时,在他的独特画面中不但洋溢着喜悦与幸福,而且还渗透了当地的风俗;二是细劲的铁线描绘。在丁绍光的作品中,以运用中国画传统艺术中的铁线描而著称,细劲有力的铁线描贯穿了他的所有画面,而且他经常以金线或银线统一勾勒,使画面为之一亮,充满了诗一般的意境,代表作《勇士之弦》;三是夸张的变形手法。说到丁绍光那夸张的变形,乃是观众都钦佩的。原因有两点,其一他提倡的变形仍符合人物的解剖原理,不像有些画家一试变形,什么都走了样,甚至连关节都能逆转;其二是他的变形变得美,纤细的手臂及特长的颈部等都能让人接受,像《幸福鸟》。而现代装饰画的特点是:单纯化、平面化、秩序化,它追求的是形式美、单纯美和秩序美。装饰画在艺术领域中存在着个体和群体、主观和客观、物质和精神等一系列的对立统一关系,同时反映时代精神,并且以不同的装饰方式丰富其内容,还随时代的变化而变化。因此,装饰画因时代、地理环境、经济条件、文化水平、民族风尚和审美观点的不同,表现出不同的风格。装饰画不仅仅是对日常生活的美化,是一种传达创作的艺术语言,也是体现作者思想情感和艺术风格的手段。我能不能借鉴这样的绘画语言来传承自己的名族文化?翻阅很多的资料,看过特色各异的装饰画,始终找不到自己想要的元素来进行创作。我们学艺术的,经常喊着“艺术源于生活”我试着回想我们的文化是从我们的生活经验中提炼出来的,而最原始的文化又该用什么样的材料进行创作?最原始的材料让我想到了我们的生存离不开的五谷杂粮,五谷杂粮又是最贴切我们的生活的,我能不能用它来创作?即便是用它来创作,最令人担心的问题是保存问题,我尝试过很多试验,请教了很多的防腐专家,专家介绍先用药水侵泡,在作品完成后再刷上清漆,就能保存很多年了,最终问题得到了解决。作品《苗岭谣》意思是苗岭歌谣里传唱出来的故事,材料上选用最具原始性的五谷杂粮进行创作,既具有了最原始的古朴,语言上用现代装饰画语言又赋予了现代的时代特征,又满足了现代人精神生活的需要。《苗岭谣》运用的绘画语言上借鉴现代装饰绘画语言来描述苗族的故事,形式上又介于壁画和装饰重彩绘画之间。极具原始神秘感,又赋予现代装饰画新的内涵。所选用的颜色都是苗族最常用的色彩,(紫、红、蓝、白、黑)即美化了现代的生活环境,又改善生活空间的质量,将生活艺术化,艺术民众化。作品将装饰绘画与现代生活的结合,填平了生活与艺术之间的界限,使装饰绘画在原有的基础上更贴近了我们的生活现代人的生活环境、生活节奏比任何时候都需要艺术的调节和平衡作用。作品《苗岭谣》融汇了我大学四年所学到的专业知识,设计、绘画还有书法篆刻在作品中都能得到体现。


作品《苗岭谣》描述的内容
苗族古歌传唱远古枫树生出了原始女神“妹榜妹留”,即蝴蝶妈妈。蝴蝶妈妈与清水相交,与泡沫玩耍,怀上十二个蛋,最后生下了十二个蛋。这十二个蛋中孵化出来的是人类始祖姜央、龙、虎、雷公等生命。雷公和姜央本是兄弟,只因分家产时姜央争得屋基和晒谷场,雷公不服,一气之下跑到天上去了。姜央犁田耕地,但因牛被雷公占有,姜央只好去借雷公的牛。犁完地后,姜央把牛杀来吃了,牛尾插在水中,骗雷公说是牛陷到了田底,尾巴还在外面,雷公去拉牛尾,摔得满身是泥,于是大怒起来,欲上天降大雨,让漫天洪水淹死姜央。姜央谎说:“如马上涨洪水我会逃脱,如过三天三夜,到那时我一切都忘了,再降大雨,涨洪水的话,我肯定就逃不脱了。雷公信以为真。姜央随即种下葫芦,葫芦顷刻间就发芽开花了,才过了三天就长得象水缸般大,过了三个昼夜,洪水淹没了人间。姜央兄妹躲在葫芦里,飘到天边,逃过此劫最终人间只剩下姜央兄妹两。姜央长大后找不到配偶,向刺竹和觉(一种爱打地洞的小动物)询问,它们告诉他天下没有女人,只有他的妹妹妮可娶。妮提出难题,首先是将两扇磨石从山头推下,要“磨石合磨石,木头压木头”。央有心计,先将两块磨石摆好,骗了妹妹。后来妮又提出要央盖一间有77个楼门、99个房间的扇子,然后妮往西边跑,央往东边跑,能追上就成婚。后来龙蚌壳教央从侧门进,掉转头来捉,将妮捉住,最后兄妹开亲结为夫妻,繁衍了人类。苗族从此之后慢慢发展壮大,尤其是以蚩尤为首领的时期成为最强大的的部落之一。招来炎、黄的嫉妒,在此二部落联合之下在逐鹿之战大败蚩尤部落,苗族从此东躲西藏,长期跋山涉水,历经多次迁徙,多个支系分布到全国各地;有一支系漂洋过海飘到了日本,成为日本最早的先民(此说法还在考证当中);较大一支系向贵州迁徙,最后坐落于我的家乡黔东南地区,从此躲进深山野岭,过着与世无争的生活,依山伴水,以笙作乐。保存了最古老的生活方式。芦笙节苗族最为隆重的节日,各地的苗族举办的时间不一,以我家乡(黔东南谷陇地区)为例,每年的农历九月二十七都会举办盛大的芦笙会,会上邀请各村寨前来一起比芦笙,唱歌跳舞、传统斗牛等活动,场面热闹非凡。再会期间也是苗族男女选对象的最佳时机.成双成对的到游方坡(即谈恋爱的山坡),在游方坡上唱山歌,唱情歌,男孩以芦笙吹得好为俊,女孩以能歌善舞与刺绣秀美者为美。在游方坡上要是彼此相中,男孩自己祖传的银饰手镯给女孩带上,女孩会将自己亲手秀的花带送给男孩作为信物,等待良时佳期举办婚礼。
在此声明一下,由于苗族长时间没有文字记载,关于故事的真伪留给史学家们去考证,我的此次创作只是将自己从小到大所了解到的,所看到的苗族文化来进行创作,希望将自己的民族文化“走出来”,和中华的民族大家庭更好的融在一起,去实现苗族文化在现代装饰绘画中的魅力。同时呼吁人们去热爱我们的民族文化,无论是苗族文化、汉族还是其他少数民族文化。让我们携起手来,共同去关注我们大中华五十六个民族的特色文化,发扬我们的特色文化,去抢救我们即将失传的民族民间非物质文化。为构建一个和谐的中华大家庭而努力奋斗。

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