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施秉龙舟节：百姓是主人

已有 2164 次阅读 2016-7-3 08:57

六月十一日，也就是端午的第三天，施秉县城双江路上热闹非凡，一公里多长的街道挤得水泄不通，一万多人的“万人长桌宴”如期举行。这些吃长桌宴的人都是没“牌”的，人不分生蔬，更不分男女和老少，来的都是客，都是姑妈姑爷。只要任选几个或几百个人，围拢起来，饭菜都会端上桌了。酒过三寻，歌声飞扬起来，锣鼓也击响起来……这可真是百姓作主的一次盛宴，也是这小城建国以来最大的一次盛宴。

记得，从上世纪八十年代开始，人们便知道了“文化搭台，经济唱戏”的道理，我们这个小城也和各地一样，举办了不少的文化节，什么漂流的、世遗的，一届接着一届的举行。都是说“百姓是父母”，“与民同乐”了。政府花了不少钱，台搭了，戏也唱了，百姓还是成不了“父母”，为什么？因为台上坐着的是父母的儿子，台下最好的位置是不知从什么地方请来的“佳宾”，绳子一拉，守卫的荷枪实弹立着，父母们乡亲们只能远远的看着。饭局更与父老乡亲们无关。因为你没“牌”。所谓“与民同乐”其实仅是个说词而已。

这还不算，十多年了，百姓没有了节日，因为就如春节，本可以玩点龙灯，搞点赛马等活动，但一句“谁组织谁负责”，把百姓吓得浑身发抖，我一介百姓能负责什么？而官方还是那么热络着。于是有人抱怨：等我儿子上台，我也要张“牌”玩玩。或许自己的儿子不争气，那张牌永远也得不到。要知道，其实我们的官方早就违反宪法了，宪法上说“要广泛的开展民族民间文化活动”，并还说要政府加以引导，开展健康的文化娱乐活动。前些年其实谁也没听进。

上世纪八十年代初，世界范围内出现个新的名词，叫做“NGO”，英文写成“non-government organization”，也就是这一词的缩写，指在特定法律系统下，不被视为政府部门的协会、社团、基金会、慈善信托、非营利公司或其他法人，不以营利为目的的非政府组织。非政府组织的经济来源主要是社会及私人的捐赠。偏桥人算是聪明，几个民间的庶民，成立了“龙灯龙舟协会”，用西方的话来说，也就是一种“NGO”组织，这个组织硬是将这一民间事业撑了起来。先是在春节期间，举办了一系列的灯会活动。时隔多年的乡村龙灯又可以进城表演了，龙灯的故事，龙灯的色彩，龙灯的精神又如约而至地回到了百姓的身边，炮竹声声辞旧岁的景象得以恢复。“舞龙灯，元霄节，城乡民相率醵金所纸龙灯，杂以鱼、虾、狮灯、花灯等类沿街游戏，颇有火树银花之盛。是夜，游人如蚁。富家炮竹，舞者执龙灯蜿蜒入，起伏有势，一时炮声、金鼓声、笙歌声杂然并进，极为壮观。”这是县志在明代时就记录下的历史，封建帝王时代就容许这样做，我们为什么要去控制呢？这一恢复，百姓皆大欢喜，

这个龙船龙灯协会的会长欧光辉说，有的事政府不一定非要去揽着做，要相信民间的力量，只要给一个“信任”，完全是可以办好的。事实也是这样，施秉玩水龙的历史至少五百年以上了，苗族独木龙舟在清水江畔，发源地还是在平寨，清水江畔有几百户苗族同胞迁居施秉县城，他们有打制苗族独木龙舟的愿望。这个龙舟协会说办就办，几个协会的会长副会长走村进寨，本着有多出多，有少出少的集资方式，不到一个月时间，就筹集了钱，并请来了打制独木龙舟的工匠用仅用两个月的时间，一条全新的独木龙舟跃入江中，一千六百多人才抬起来的龙舟，那气势就是“吞”山河，创了一项吉尼斯世界记录。

长桌宴好，长桌宴里没设官方的“上八位”，我也没看到荷枪实弹的警察在哪里值勤，上万人的长桌宴里只有歌者，舞者。来自乌克兰的奥莉娜是我的朋友，她和几个苗族妇女三杯两寻之后，脸涨得通红，她说：施秉人好！苗族人是个快乐的民族！我的国家如果也是这样，那多好。几分的羡慕，夹杂几分的悲情。盛世九州，和谐时代，我们感恩这个时代。