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门巴族的复合葬

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crudesfiches 发表于 2009-9-21 01:07:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
  丧葬是人们对死者遗体的处理方法,也是人生礼仪中最后一件大事。门巴人除信仰藏传佛教(红教)外,还浓厚地崇拜原始笨教,他们囿于灵魂不死的观念,祈望亡故的亲属在极乐世界里得到幸福,并尽快转世投生。因此,他们格外重视为死者安葬,借以安慰亡灵,并表达对其哀悼情念之情。墨脱地区门巴族的复合葬,即对一具尸体先进行土葬,后火葬,最后水葬等程式的一种葬法。  尸体处理。病危期间,亲朋好友携带一背油炸饼、50个鸡蛋前来探视。喇嘛手持送终经对病人说些安慰话,并指明去天堂的道路。病人死后,要请喇嘛念经,超度亡灵,把守“关口少,防止灵魂走入歧途。家人将死者铺的兽皮、穿的带毛衣物换成白布,怕来生变为兽类。经过喇嘛掐算,属相相同的人是收尸的最理想的人,属相中属鼠和马、牛和羊、狗和龙、猪和兔、虎和猴、鸡和蛇的人是严禁收尸、背尸的。经过掐算,挑选三名男性青年为收尸人。死者为女性,擦洗脸面,梳散头发,白线扎发,甩于背后;若为男性,小刀剃光头,抹酥油。接着用艾叶水洗澡,男性先洗后背,女性先仰面洗身。洗毕,死者口中放一枚藏币,塞块红糖,酥油填嘴。接着将尸体弯成蹲坐形,双膝并拢,双手交插置于胸前,男性左手在上,女性右手在上,状似母腹中的胎儿。用细藤捆绑手足,白布裹尸,置于藤筐中,白布遮脸,戴上一只木质假面具,上放一束白线,一枚藏币,旁边置放一个盛满清水的大铜锅,收尸人手持瓜瓢,反手倒水,边操作边对死者说些慰祭的话。尸体在家停放三天,进行繁杂的祭仪活动。  首先土葬。安葬方位和时间要经过喇嘛掐算,背尸人选择与死者属相相同的男人。背尸人左脸涂抹黑灰,右脸徐抹白灰,右腿穿一条裤子,左腿要一丝不挂,上身赤背。背尸时,死者面部朝后,背尸出门时,不准有响声,怕灵魂误入地狱,更不准回头看,以防鬼魂返屋作祟。装尸背筐两边各插一把长刀,它能起到尸体不能复活的作用。送葬人要去单数。送葬时,喇嘛手持人腿骨法器在前引路,它可以从魔鬼群中劈开一条道,并能阻挡看热闹的鬼怪们尾随作怪。  到了坟地,背尸人从右向左围着坟坑转三圈,死者不能面对家房三个人看守背筐,背尸人这时才准说话:“好重的尸体,累坏我了,今后再也不背尸了”。众人挖坑时,亲朋才放声大哭。先挖一个直径二米、深二米的园坑,踩实坑底,用荆刺反复打扫坑底,不能留有人的脚印。坑底铺一尺宽的干草,坑中央放三块石头当筐座。背尸人将拴尸体的绳索解开,取掉衣服上串的竹签(男为9个,女为7个),将背筐放入坑内,面部向着西方。一根细藤绳放在死者的右手腕上,一头人拉着,坑里插一根长木棒,还选择死者生前喜爱的东西一起下葬。坑顶盖上二层木板,放上荆刺,用石头和粘土砸实。埋葬后,拉藤绳的人对死者说:“你有9个灵魂,8个都已经走了,小灵魂还在,你可以自由地去那向往的天堂。”锐完拉出藤绳放在坟堆上。背尸人和另外二个人用力拔出木棒,意思是死者同我们无缘。坟堆四周架成园木篱笆(严禁用刺树),不留门。送葬人返回途中不能回头看,在离坟堆不远处的返回路上,放一把刺条,上放大中小三块石头,这是死人和活人的界线,鬼魂不得越雷池一步。死者家门口,烧一堆偎桑,旁边放一锅热水,送葬人要洗脸、洗手和洗脚。死者家人要以头道酒和上等饭菜招待客人,并付给帮工们钱财或实物,往往客人们不收报酬,空手而归。  背尸人一般由本家人承担,父亡儿背,儿亡父背,妻亡夫背,这是祖传规矩。经过掐算,如果属相相克,则另选他人。妇女没有背尸的惯例。  次年火葬。土葬一年后,取尸焚烧。挖坟坑不准讲话,取尸时也不准说话,害怕惊醒了鬼魂附身生病。挖坟取尸者仍为原来的背尸人。取尸后,将尸体面朝西方,蹲坐坑边,面前摆饭、酒和水各一碗,取尸人高喊三声死者的名字,说:“你死了,魂没有死,已升到了天堂。这是给你最后一次佳肴了。你不要思念亲人,也不要危害他们。今日送你18度长的经蟠一个,请接受吧,去天堂安息吧,不要再返回来了。走吧!快快走吧!”埋葬品全部烧掉,饭菜酒准备在柴堆上。取尸后,将坟坑填平,在其上交错堆放干柴(男为9背,女为7背,每背50公斤)。干柴以质地坚硬之树为主,还要加进藤树、普提树和神柏。尸体置于柴堆中央,面朝西方,尸体上投放15公斤酥油或青油。死者的长辈将一瓢清水洒在柴堆上,说些安慰话语。如死者为父,由母先点水,从东边发火,其次是大儿从南边点火,兄弟从西边点火,儿子从北边点火。人们说完安慰话后,老伴从柴堆顶部倒入一瓢化开的酥油,亲人每人浇一瓢。焚尸时要投入9种白粮食和艾叶、桂皮、甘草等带香味的树叶。焚尸时,送葬入坐地,双手合十默哀,以示祭悼。边烧尸边加柴,一直要连大骨头都烧成砸得碎为止。  最后水葬。火葬后的翌日,火葬时的送葬人全部来到现场,人人动手,用刺条扫把将骨灰、柴灰、炭渣扫成一堆,装入簸箕,感情深的或德高望众的人留一块骨片,如头盖骨或牙齿,用香蕉树叶包住,放在粮仓里的宝罐旁,以资纪念。背尸人将大块骨骼砸碎,收拾干净火堆。离开火堆时,背尸人端着簸箕在前,后边跟着家人、亲朋等。送葬人要单数,途中不准说话,否则,精灵的鬼魂会顺着原路回村返家的。送葬人一行到了河边,簸箕放在巨石上,背尸人开了腔:“xxxx,你死后先埋入土中,土中有金,土的营养你吸收了,金宝贝你得到了;之后又焚尸,你来世的命运象火焰那样旺盛,现在将你的骨灰撒于江中,来世你的心灵象清水那样洁净,你的寿命象水那样流长。你已经得到了土命、火命和水命,你来世定会幸福长寿……”。祈祷后将骨灰连同簸箕一道扔于江中。返回途中可以讲话,但人人不得回头观望。抵家后照例洗脸、洗手和洗脚。主人热情招待客人,傍晚离去。  一家死了人,邻居、村人也沉浸在悲痛中,在办理丧事期间,自己不办喜事;不唱歌跳舞。家家携酒前往,籍以告慰。门巴人凡村内死了人,埋葬后翌日、火葬和水葬后的第二天,村人休息,不下地劳动,以示悼念。  门巴族相当重视人的情感,真是人情高于一切。门巴人对死者尤其长辈或知名度高的人的祭仪活动相当重视和频繁,仅举几例足以佐证。土葬后的翌日,家长带领全家人来到坟地祈祷和慰祭。用死者遗物做成尸体样儿放在筐里,盛满七种饭菜和三根香蕉及三节甘蔗置于坟头,并在村头和坟地各栽一根15米高的木桩,顶部是五彩经幡,中间部位捆绑一竹筒净水,便于灵魂喝水解喝。经惜周围栽七株鲜花。从此以后至21天、49天,每天早晨喇嘛念经祈祷,为死者供奉饭酒各一碗,每天换新的。  死后13天念经一天,村人携酒相助。  死后21天,是死者同家庭中止关系的一天,祭仪相当认真和繁琐。死后49天,是灵魂抵达天堂的一天,祭仪虔诚程度常人难以置信。  周年祈祷三天,祈求死者在天堂幸福。(不详)
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